MISC,下载网书,,,如何真修？首先，忘了修吧

建议感兴趣的人下载网书：《和RAMANA MAHARSHI对话》直接带你进入无二的真理。
来源: miat42 于 2012-06-29 07:55:48 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读：35次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题
http://www.messagefrommasters.com/Ebooks/Ramana_Maharshi_Books/talks_with_sri_ramana_maharshi_complete.pdf


如何真修？首先，忘了修吧，这个追求修的欲望没有去除，你什么也修不到。
来源: miat42 于 2012-06-30 20:10:42 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读：23次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题
可以说99%的人不理解我说的话，认为是说胡话。但我还是要说，有1% 听懂了，也是个好事啊。

所有跟帖：
• 那就真睡。 -大江川- ♂    (0 bytes) (0 reads) 6/30/12 20:32:19
• 我听懂了 -田郃- ♂    (0 bytes) (2 reads) 6/30/12 21:13:37
• 不出家，就应该首先回答对家庭“权利、义务、责任”三者的态度问题 -田郃- ♂    (0 bytes) (4 reads) 6/30/12 21:34:46
• EGO的幻觉还强烈，欲望还强烈的时候，无法回答这些问题。当你观察自己到达发现没有 -miat42- ♂    (294 bytes) (8 reads) 7/1/12 09:12:50

谈谈修行到某个阶段出现的奇迹本领

来源: miat42 于 2012-06-28 20:43:49 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读：87次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题

本贴内容已被 [miat42] 在 2012-06-28 20:45:07 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.


修炼到某个阶段，人可能有制造奇迹的本领。但这奇迹不过是世界让你体会自己的心灵和周围世界是一体的一个小验证。

但懂得修行意义的人不应该展现这些东西，自己会就可以。比如有人炼到可以隐身穿墙，如果他的私欲开始爆发，他完全可以利用这个奇迹偷东西，抢银行。或者他炼到了预测未来的本事，是不是可以用来炒股发财？如果有这个念头，他就入魔了。世界真实远远远远远远比某些奇迹还要神奇。可以说世界的神奇是无限的。但如果一个人拘泥于某些小奇迹，ENJOY这些很有限的奇迹，他就得不到真正的解放和自由，谈不上什么醒悟了。

所以，修行过程有很多TRICK，关口，如果过不了诱惑，就会走火入魔。

为什么奇迹会发生，其实不是什么难理解的事。因为世界就是你自己，你自己就是世界，但这个自己又不是PERSONAL的，而是非个人的自己， 不过是你目前的幻觉欺骗了自己，把自己缩小了，物质化了，所以你感到世界是硬的，重的，什么也办不到。一当某些幻觉通过修行去除后，世界会反映你的认识，可以变得柔软，开始类似流体一样流动了，开始非物质化了，这就是我们看到的奇迹。但这个阶段远远不是真正的醒悟，不过给你尝尝味道。常常鲜味，这才是开始。

所以，修行千万不能有什么欲望，否则，走到一半，你可能被奇迹迷惑，无意中增强欲望，成为一个魔鬼，还以为自己到位了。


所有跟帖：
• 这段好！ -野性- ♂    (0 bytes) (0 reads) 6/28/12 21:15:27
• 没欲望！绝对没欲望！ -Yuan- ♀    (0 bytes) (3 reads) 6/28/12 22:16:11
• 是的，没欲望！绝对没欲望！根本不在乎奇迹，不追求奇迹。 -miat42- ♂    (0 bytes) (4 reads) 6/29/12 04:07:40
• 实修胜于空谈。佛门一入深胜海。佛说以戒为师，米大呀，先受五戒吧，别瞎摸索了。 -astermatch- ♀    (0 bytes) (4 reads) 6/28/12 22:40:32
• 你误解了，我提起奇迹的可能性，就是规劝不要自己追求摸索奇迹，也不要盲目膜拜展示奇 -miat42- ♂    (0 bytes) (3 reads) 6/29/12 04:22:46
• 有同感！ -逼真- ♀    (0 bytes) (1 reads) 6/29/12 06:14:41

MISC.-祈祷，观心,,,不歧视,,,关于“放下”,,,20世纪的佛,,,听听藏传大师谈论真理

祈祷，观心是一致的，是通向真理的最快途径。但要注意的是，你千万不要去找真理。
来源: miat42 于 2012-06-27 17:34:07 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读：45次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题

在西方宗教里，建议的是祈祷，向上帝祈祷认罪。

在东方宗教里，建议的是入定，离生，和周围脱离。

表面看以上2条路是截然不同的路，其实真正做到后，就是完全一致的通向真理的道路。

一般人的祈祷，隐隐中都夹杂着自己向上帝索求什么东西，比如保佑自己，让自己进天堂，这种祈祷不是真正的祈祷，而是和上帝讨价还价。逻辑是，我好好认罪，你就给我我想要的处境（保佑），或好的结局（天堂）。这样的祈祷，是没有意义的。

真正有意义的祈祷，是完全放弃一切索求，像圣彼得那样地祈祷，他向天父说：“我什么也不要了，你要我怎样，我就怎样”，就这一霎那，真理来找他了。真正的祈祷就是要掏空自己的所有私欲，消除任何欲望，完全投降，进入一个没有了自我（EGO）的境界。

佛教的入定，观心，离生，目的也是同样的，最后达到的是自己欲望的彻底消失。有的人可以不需要入定离生，就可以进入这个没有个人欲望的，没有个人需求的境界，就像那个古印度的国王，在花园玩乐满足以后，一下子没有了任何欲望，真理就来找他了。佛教典故里，甚至有个菩萨，在和人做爱时，一下子顿悟的。

关键是没有欲望。所以说，你有任何追求，真理不会来找你，因为你还有欲望，还自以为有一个肉体的自我，这些欲望都是幻觉（EGO）的产物。但当你没有了欲望，不CARE那个肉体的自我以后，一切放松了，真理会自己来找你了，但你不要等它，等都不应该。真理有自己的TIMING，到时间了，就突然照亮你。

当然我说时间，是一个比喻，真理是超越时间的。时间也是一个幻觉。


所有跟帖：
• 建议你别拉基督和基督教给自己充门面。半瓶醋而已。 -溪边小树-     (0 bytes) (4 reads) 6/27/12 17:44:05
• 我没有私欲，所以没有门面啊。：-） -miat42- ♂    (0 bytes) (5 reads) 6/27/12 17:48:28
• 基督教确实不是这么回事。 -板儿牙- ♀    (0 bytes) (6 reads) 6/27/12 18:07:02
• 是现在的基督徒不怎样做，但在中世纪，很多圣人就是靠无私无欲地祈祷，修成正果。例子 -miat42- ♂    (13726 bytes) (41 reads) 6/27/12 18:13:50
• link here: -miat42- ♂    (128 bytes) (11 reads) 6/27/12 18:15:51
• 无论基督徒如何信，那又大又难的事总是神亲自带领，属灵的经历也是在神的计划之中。 -板儿牙- ♀    (29 bytes) (15 reads) 6/27/12 18:18:57
• 他的“神”是没有生命的是死的，所以要把自己当做神，以求慰籍。神却是活的，所以我们 -溪边小树-     (69 bytes) (12 reads) 6/27/12 19:13:58
• 对，这是最大的区别， -板儿牙- ♀    (168 bytes) (11 reads) 6/27/12 19:33:44
• 前一段请你用基督的原话来证明你的观点，你做了吗？只是逃避和空喊口号。 -溪边小树-     (0 bytes) (3 reads) 6/27/12 19:03:19
• 你说没有私欲，就没有私欲？什么动机使你在这里发表观点的？ -溪边小树-     (0 bytes) (2 reads) 6/27/12 18:54:01
• 对！坦白从宽，抗拒从严 ！ -板儿牙- ♀    (0 bytes) (1 reads) 6/27/12 18:57:21


对YUAN解释一下，佛说的不歧视，不等于看见有人杀生，也不表态。
来源: miat42 于 2012-06-28 17:04:18 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读：35次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题

本贴内容已被 [miat42] 在 2012-06-28 17:06:46 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
佛说的不歧视任何人，意思是对任何人都公平对待。比如我对一个乞丐的尊敬和我对一个国王的尊敬是一致的，无二。

但是，这不等于说我可以混淆邪恶和善良。比如有一个人说杀人是好事，我会表示不同意。注意，表达不同意不等于我歧视这个人，恨这个人。不，我照样尊敬他，尽管我没有同意他的观点。

如果我遇到希特勒，我也尊敬他。尊敬他不等于我认同他屠杀老百姓的行为，我可能会劝说希特勒看看自己的良心，看看绝大部分犹太人都是善良的，德国经济问题不是由犹太人造成的。我会尽力劝说。

如果希特勒要杀我，我不会害怕。但我不会因为有人要杀我，就把他给杀了，我完全没有这个逻辑。别人杀人，他自己该负这个行为的责任。我不杀人，也是我对自己的一种负责。

这就是真正的不歧视。


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所有跟帖：
• 也希望大家常常提醒我，鞭策我，如果我有任何歧视，理当接受批评。：-） -miat42- ♂    (0 bytes) (1 reads) 6/28/12 17:09:14
• 你偷换概念了！ -Yuan- ♀    (185 bytes) (16 reads) 6/28/12 17:12:51
• 神秀派人追杀慧能，慧能只能避难10年了。 以后慧能在自己的经书强调了不能杀生的重 -miat42- ♂    (255 bytes) (14 reads) 6/28/12 17:36:58
• 按大乘佛教，杀希特勒这样的恶魔是对众生的大慈大悲。 -NianCaoXi- ♂    (1082 bytes) (24 reads) 6/28/12 17:47:42
• 还好这是大乘佛教，但不是佛的意思。所以我不加入佛教。 -miat42- ♂    (127 bytes) (22 reads) 6/28/12 17:51:13
• 佛陀在因地修行时，为救大众的生命，就杀过恶人。 -NianCaoXi- ♂    (0 bytes) (5 reads) 6/28/12 17:54:30
• 佛也是自由，他也是人啊，他想杀人，就杀吧。我不会杀的。如果我看到有人要杀人，会劝 -miat42- ♂    (106 bytes) (16 reads) 6/28/12 17:57:37
• 我相信佛教的圣者们支持杀希特勒这样的恶魔。 -NianCaoXi- ♂    (0 bytes) (2 reads) 6/28/12 18:01:00
• 但是，一个在修行过程中的人，可能会杀生，筷子手在没有成佛以前是杀人的，这不等于他 -miat42- ♂    (0 bytes) (6 reads) 6/28/12 18:06:04
• 我没有听到任何我知道的圣者说过可以有条件的杀生。 -miat42- ♂    (0 bytes) (3 reads) 6/28/12 18:04:10
• 你了解菩萨戒吗？菩萨为保护绝大多数人，菩萨可以惩处一个大恶人。 -NianCaoXi- ♂    (0 bytes) (4 reads) 6/28/12 18:08:11
• 这个我反对，我有时间会解释的。我认同很多佛教里的道理，但是这种东西，我不认为是 -miat42- ♂    (89 bytes) (16 reads) 6/28/12 18:14:07
• 你是不是觉得文殊、观音、地藏、普贤这些大菩萨不如我们网友的智慧？ -NianCaoXi- ♂    (0 bytes) (2 reads) 6/28/12 18:18:45
• 不知道。听自己的心吧，真正的菩萨，佛，大师，都在那里。：-） -miat42- ♂    (242 bytes) (12 reads) 6/28/12 18:28:31
• 因果报应该是个非常复杂的系统，人与人，前世与今生， 怎是一个不杀人可了得 ？ ！ -人在异乡为异客- ♂    (134 bytes) (10 reads) 6/28/12 18:34:02
• 因果这个事我理解，但我不想它的。前世我也不想，我们出生啥都不知道，就是不要我们被 -miat42- ♂    (43 bytes) (9 reads) 6/28/12 18:38:16
• 你不杀生，我随喜赞叹你。我不会为自己而杀生，也拒绝肉食。 -NianCaoXi- ♂    (0 bytes) (3 reads) 6/28/12 18:34:17
• 不错。自己做得不杀生，吃素食，就是好品行。我也坚持这个。关于那个是否要参与杀某个 -miat42- ♂    (61 bytes) (10 reads) 6/28/12 19:01:02
• 我反对灭佛，但是，我困惑，如果全人类都专业礼佛，都去庙中面壁，则何人耕种，何人织 -大江川- ♂    (138 bytes) (11 reads) 6/28/12 19:27:23
• 如果全人类••本身就不可能成为事实，就如基督教徒虽众可没 -人在异乡为异客- ♂    (0 bytes) (8 reads) 6/28/12 20:02:18
• 你说到点子上了，崇拜耶稣大家都同意，但让她成为耶稣，就难了。 -miat42- ♂    (0 bytes) (3 reads) 6/28/12 20:04:30
• 谁能肯定自己会佛意啊？佛说在没证到四果阿罗汉之前，不具备真知真见 -NianCaoXi- ♂    (0 bytes) (4 reads) 6/28/12 18:14:15
• 这就是为什么佛也说过，他的话也不要听，听你自己的心。我的心没告诉我可以杀人。 -miat42- ♂    (67 bytes) (5 reads) 6/28/12 18:18:19
• 不要忘了，我们讨论的是杀一个大恶魔，保护千万无辜生命！ -NianCaoXi- ♂    (292 bytes) (14 reads) 6/28/12 18:23:50
• 我完全理解你的思路。但我还是不会。这个不必要马上搞清，留着以后有空继续思考把。 -miat42- ♂    (0 bytes) (1 reads) 6/28/12 18:30:19
• 还有一个问题，据说佛陀杀过人。但是佛陀醒悟后，是否还赞成杀人（有条件的）？ -miat42- ♂    (299 bytes) (16 reads) 6/28/12 18:35:32
• 你要知道，佛的意思，和后人的理解，是有距离的。 -miat42- ♂    (0 bytes) (3 reads) 6/28/12 18:39:05
• 佛的意思和后人的理解可能有差别。但也不能过早肯定自己已开佛知见。 -NianCaoXi- ♂    (0 bytes) (4 reads) 6/28/12 18:48:48
• 同意，我贴了一个KRISHNAMURTI对佛意的解释。我们学习一下。 -miat42- ♂    (0 bytes) (7 reads) 6/28/12 18:53:33
• 你有保留自己观点的自由。我自己远不及大菩萨们，应以一切佛菩萨为师 -NianCaoXi- ♂    (0 bytes) (1 reads) 6/28/12 18:45:41
• 问题是，目前有太多假菩萨，可不要随便信。JIDDU KRISHNAMURTI是我 -miat42- ♂    (0 bytes) (11 reads) 6/28/12 18:54:50
• 诶～！这就对了！你杀希特勒，他杀小布什，枪杆子里面出慈悲 ：） -Yuan- ♀    (0 bytes) (3 reads) 6/28/12 22:15:15
• 没有买卖就没有杀害!!! 素食才能说自己不杀生. :) -niersi- ♀    (39 bytes) (22 reads) 6/29/12 02:20:40
• 没有买卖就没有杀害!!! 素食也不能说自己不杀生 :) -Yuan- ♀    (395 bytes) (13 reads) 6/29/12 03:34:23
• 我已经素食10几年了，建议大家都这样，不但保护动物，也提高自己健康。 -miat42- ♂    (0 bytes) (6 reads) 6/29/12 04:13:34


关于“放下”，能对杀人的事完全不管？ 不是。放下不是冷漠。
来源: miat42 于 2012-06-28 17:22:30 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读：39次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题

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有一位兄弟说放下， 就不要管杀人的事。因为一切都是无二的，所以我可以什么都不在乎。不，这不是真正的”放下“，而是冷漠和自私。我不会这样做。

为什么这么说？放下的真正含义是我放下了任何个人私欲，追求，愿望。但是，取二代之的是什么？是慈悲善良。因为慈悲，听到杀人的事，杀生的意愿，我会发言表示不同意，劝说对方放下这个念头。放下不能理解为什么都不管，什么都看不到，什么都混淆。

如果佛祖按照错误的”放下“行事，他醒悟了，NIRVANA了，何必不厌其烦地教导大宗走上正道？就是他的慈悲啊。简单地说就是对我们的爱啊。

所以，有人说杀人可以，出于慈悲的本能，我必然会表示不赞同，当然是在尊敬对方的基础上表达这个观点的。


所有跟帖：
• 天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。 -Yuan- ♀    (131 bytes) (8 reads) 6/28/12 17:25:58
• 我知道你要问这个问题，我手上是永远不回拿枪的。为什么？ 因为我不害怕。 -miat42- ♂    (182 bytes) (19 reads) 6/28/12 17:40:44
• 我不拘泥有枪没枪的，你的肉体和我的子弹，哪个好使就用哪个。 -Yuan- ♀    (148 bytes) (10 reads) 6/28/12 22:20:06
• 你如果认为开枪杀人是正义的，是你的自由。 -miat42- ♂    (0 bytes) (4 reads) 6/29/12 04:27:16
• 那么，你也大可以称我为“魔”， 是你的自由，对不对呢？ ：） -Yuan- ♀    (0 bytes) (2 reads) 6/29/12 05:15:43
• 关键是别人不想当基督，而是要杀我们，难道我们都当基督吗？ ： ）） -人在异乡为异客- ♂    (0 bytes) (1 reads) 6/28/12 17:37:53
• 不要管别人的行为。我可以对别人建议。但我无法阻挡别人的行为。是的，如果有人恨我， -miat42- ♂    (63 bytes) (11 reads) 6/28/12


介绍20世纪的佛：JIDDU KRISNAMURTI
来源: miat42 于 2012-06-28 18:52:37 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读：34次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题

如果佛再世，他就是20世纪的大思想家JIDDU KRISHNAMURTI。他在年轻时刚到美国加州时，有一天走在树林，一下子顿悟的。我认为他是最清楚佛的真正意思的人，都是醒悟的人。他对佛教做了一个评语：“Buddhism was created because no one understands that man, Buddha".  说明，没有什么人真正理解佛的意思，才建立一个宗教的教条。

让我们来看看KRISHNAMURTI是如何解读佛的真意吧：

http://insight-rafaelo.net/Krishnamurti_on_Buddha.html



如果你不原意麻烦自己阅读JIDDU的解释，认为寺院里的某个大师说到更好，可以。人有自由。但是真理是没有边界的，没有这个教，那个教的区别的。我们最好不要有成见，开放自己的心灵。


所有跟帖：
• 二十世纪没有智慧圆满的佛。下一尊佛是弥勒佛，这是佛陀授记的。 -NianCaoXi- ♂    (589 bytes) (21 reads) 6/28/12 19:05:37
• 佛在梵文里意思是：醒悟的人，没别的意思。佛可不是什么神仙啊。是后人把佛这个概念神 -miat42- ♂    (0 bytes) (12 reads) 6/28/12 19:08:23
• 这个是有证量标准的，不是凭感觉的，不是看有多少人崇拜的。。。 -NianCaoXi- ♂    (0 bytes) (2 reads) 6/28/12 19:17:50
• 什么标准，符合某本佛经的标准才是标准？ -miat42- ♂    (0 bytes) (3 reads) 6/28/12 19:22:12
• 没错，佛经的标准。佛经中把初地至十地至等觉至佛的标准说得很明白。 -NianCaoXi- ♂    (0 bytes) (3 reads) 6/28/12 19:29:32
• 你真理解他吗？ -miat42- ♂    (0 bytes) (4 reads) 6/28/12 19:09:21
• 理不理解，不关文字，在于实证。我不想在公共论坛评论他。 -NianCaoXi- ♂    (0 bytes) (2 reads) 6/28/12 19:14:41
• 醒悟有可能有实证？ 一个无法衡量的境界，一个非物质的境界，怎么“实”证？给你看。 -miat42- ♂    (111 bytes) (12 reads) 6/28/12 19:21:21
• 不是二十世纪没有智慧圆满的佛，而可能是，我们真的理解什么是智慧圆满？就算一个智慧 -miat42- ♂    (210 bytes) (13 reads) 6/28/12 19:17:34
• 醒悟了？好多人也认为奥修醒悟了。但明眼人知道奥修在那个关口出偏了 -NianCaoXi- ♂    (0 bytes) (7 reads) 6/28/12 19:22:05
• 如果我们自己没有醒悟，怎么肯定我们有这个明眼，是假设吧？ -miat42- ♂    (0 bytes) (4 reads) 6/28/12 19:23:53
• 所以，我如果这样一直问下去，没有答案的。我的意思是，唯一可以知道的，是自己 -miat42- ♂    (473 bytes) (17 reads) 6/28/12 19:30:58
• 不早了，讨论到此告一段落吧。祝法喜充满！ -NianCaoXi- ♂    (0 bytes) (1 reads) 6/28/12 19:34:01
• 奥修，我也认为他可能是一个假菩萨。但我认为KRISHNAMURTI 不一样。至少 -miat42- ♂    (0 bytes) (5 reads) 6/28/12 19:38:49
• Krishnamurti和奥修不一样，这点我同意。 -NianCaoXi- ♂    (434 bytes) (22 reads) 6/28/12 19:42:55
• 人的自我有很多弱点，如何修行不小心，很可能进入魔道。显露他的奇迹（MIRACLE -miat42- ♂    (93 bytes) (17 reads) 6/28/12 19:52:28
• 神马玩意？？！ 还得修行？！还得小心修行？！哦厚，“日日勤拂拭哟”！;p -Yuan- ♀    (0 bytes) (3 reads) 6/28/12 22:23:58

我认为真正理解真理的20世纪的人，有下面几位：
来源: miat42 于 2012-06-28 19:49:44 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读：78次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题

Jiddu Krishnamurti

http://www.amazon.com/The-Awakening-Intelligence-Jiddu-Krishnamurti/dp/0060648341/ref=sr_1_11?ie=UTF8&qid=1340937881&sr=8-11&keywords=jiddu+krishnamurti

Francis Lucille

http://www.amazon.com/The-Perfume-of-Silence-ebook/dp/B003YRIKSU/ref=sr_1_3?s=books&ie=UTF8&qid=1340937920&sr=1-3&keywords=Francis+lucille

Sri Ramana Maharshi

http://www.amazon.com/Be-You-Are-Teachings-Maharshi/dp/0140190627/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1340937956&sr=1-1&keywords=Sri+ramana+maharshi

这些人的理解都是一致的，毫不冲突的，他们也完全赞同佛祖的教益。他们都是不建议建立宗教的。他们称自己的观点就是NON-DUALITY （无二）。



所有跟帖：
• 多谢。 -人在异乡为异客- ♂    (0 bytes) (0 reads) 6/28/12 19:57:50
• 还有很多很多SWAMI，大师等等，但你要小心。不是每个人都真的醒悟的，很多人修炼 -miat42- ♂    (214 bytes) (27 reads) 6/28/12 20:02:40
• 如果一个人修炼到一定程度，可能会得到一些普通人没有的魔法。但这个阶段也是最危险的 -miat42- ♂    (294 bytes) (17 reads) 6/28/12 20:10:58
• 李大师可能就中招了！？ -人在异乡为异客- ♂    (0 bytes) (2 reads) 6/28/12 20:16:07
• 李大师？人民无知啊！ -miat42- ♂    (0 bytes) (3 reads) 6/28/12 20:18:34
• “真理 ”这词也出现了，米大越来越掉链子了 ：） -野性- ♂    (0 bytes) (2 reads) 6/28/12 20:43:57
• 那就不说真理，怎么说呢？ -miat42- ♂    (0 bytes) (2 reads) 6/28/12 20:46:00


让我们一起听听藏传佛教大师和JIDDU KRISHNAMURTI谈论真理。
来源: miat42 于 2012-06-28 19:05:23 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读：42次
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=GzwovTkSGk0

MISC - 什么是醒悟,,,眼前的美好,,,生活真的有问题吗?,,,灵照寺方丈,,,脱俗,脱俗

以前听到一个比较智慧的人说，什么是醒悟。他做了一个比方：
来源: miat42 于 2012-06-22 17:30:59 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读：165次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题
真正醒悟的境界好像是一团大火。我们人好像是飞蛾。 飞蛾有扑火的本能。 我们人也有内在的希望醒悟的本能。但是，飞蛾只有扑进火里，才能真正和火融合成一体。但是飞蛾没有了，它成为了火。

人要达到这个境界，类似飞蛾，必须把自我消除，才能体会佛的BEING AND NON-BEING. 如是SUCHNESS。

这个比喻有些道理，虽然不全面。


所有跟帖：
• 再这么说下去，天下宗教快要大同了。曾经有过讨论，说不同宗教之间是否可以沟通 -纸金迷-     (43 bytes) (10 reads) 6/22/12 18:01:07
• 本来就是一个真理。没有不同。有不同的就不是真理了。 -miat42- ♂    (0 bytes) (2 reads) 6/22/12 18:39:21
• 宗教之间是可以沟通的，不可以沟通的是人。 -astermatch- ♀    (0 bytes) (2 reads) 6/22/12 19:41:21
• 哈，飞蛾扑火？！我就没这本能。本来看你执着断灭，现在却越听越像邪教了哦 ：） -Yuan- ♀    (0 bytes) (3 reads) 6/22/12 18:22:12
• 大妹子，你就让他们跳吧，他们跳下去就会融化在蓝天里。。。 -田郃- ♂    (0 bytes) (1 reads) 6/22/12 20:21:17
• 你别把人吓着了～～～何不换个说法：“小我的浪花返回觉性的大海” -NianCaoXi- ♂    (0 bytes) (3 reads) 6/22/12 18:34:08
• 对，你这个比喻更好，那是一个非佛教徒在美国一个NON-DUALITY大会上作的比 -miat42- ♂    (0 bytes) (6 reads) 6/22/12 18:38:16
• 你越发地像他的拖儿 :P 飞蛾扑火跟浪花在海能一样么？hahha -Yuan- ♀    (0 bytes) (2 reads) 6/22/12 19:03:47
• 谢谢批评，这样比较确实不恰当，比较都是不恰当的。 -miat42- ♂    (0 bytes) (3 reads) 6/23/12 05:55:19
• 提醒一下，只是一个不恰当的比喻。我本人更喜欢浪花归海的比喻，比较美丽。 -miat42- ♂    (0 bytes) (5 reads) 6/22/12 18:41:24
• 仅仅是美丽么？不该比较的呀，无二哦！“人要达到这个境界，类似飞蛾，必须把自我消除 -Yuan- ♀    (355 bytes) (15 reads) 6/22/12 19:08:22
• 原姐好。粥馍鱼块！好耐心好开导。只怕大火不易灭啊：） -有言- ♂    (0 bytes) (2 reads) 6/22/12 20:09:45
• 你说的对，不该比较，任何比较都不会是恰当的，对不起我应该收回这个帖子。 -miat42- ♂    (255 bytes) (19 reads) 6/23/12 06:07:32


日常生活，目前，眼前的美好，就是真正的美好。
来源: miat42 于 2012-06-25 10:01:07 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读：61次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题

本贴内容已被 [miat42] 在 2012-06-25 10:08:31 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
日常生活是什么？

1）我们通常感到麻木，感到和生活分离，似乎生活和我们隔着一个玻璃窗。想要触摸生活，但好像得不到，隐隐感到心灵的不安，但又说不出到底缺少什么。这就是我们通常感到的那种不满足感，不落实感。每个人都有，轻的就像我上面描述，严重的就是抑郁症患者，他们可能什么都感不到意义。

2）我们无法感到生活的奇妙和意义。因为这个原因，我们期盼一个不同的生活，希望事情会有所改变，我们建立了各种内在的和外在的个人目标，希望明天比今天好。当我们达到了这些目标以后，那种隐隐的不满足感，不落实感没有消失，反而加强了。

3）我们无法体会和APPRECIATE目前的美好，安详，总是期望一个美好的明天，这个明天不断地来，不断地成为过去，我们的期望永无止境。因为我们“生活”在明天了，却忘了体会现在，目前的美好。原来恰恰就是这些不间断的追求，提高，梦想造成了自己的不间断的不满足，不落实，不安。

4）但现实不是这样的，我们有好消息。我们可以停止向生活谋求某些东西了。我们不必追求，期盼，和梦想了。目前现在（PRESENT NOW）是你所有的一切，你所能得到的一切，包括你以为还没有的得到的一切，都在你眼前了，是完美的， 你已经得到了终极的愉快，安逸。没有什么别的，更好的，可以从目前生活中追求，获得。Present moment experience is all there is, there ever will be.

5）我们所有的期盼和追求，最后都会是一场空，因为不存在任何超越目前的东西。这种追求和企盼，恰恰让我们“生活”在幻想中，却忘了真正你眼前的， 真真实实的生活。大部分人一身奋斗，一身追求这个目标，那个目标，无止境的目标和理想，直到临终的时候，还在期望，期望“来生”期盼“天堂”。。。唯独忘了品尝实实在在的眼前的生活。我们看不到，也不敢相信，一切的完美已经在眼前了。

6）绝大部分人“生活”在将来，但真正的神圣，恰恰是目前，眼前- PRESENT NOW，这是你所有可能得到的一切。



生活真的有问题吗，讲一个故事吧
来源: miat42 于 2012-06-25 10:42:30 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读：197次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题

本贴内容已被 [miat42] 在 2012-06-25 10:47:11 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
昨天晚上我做了一个梦，梦见一个跳蚤用尖尖的刺扎到我的手臂里，好痛好痒啊。我上CVS买了些止痒液涂在手臂上，抚摸许久，痛痒感消除了。

这时梦醒了，发现我的手臂好好的，没有跳蚤，没有红肿，没有痛痒。不是因为我擦了止痒液，而是这事根本没发生。

生活就像一场梦，好像事情很多，问题很多，麻烦很多，都需要你来解决。但梦醒后，什么都没有，什么也没发生。

所以，我们有什么问题？有什么追求的？提高的？解决的？

醒了就清楚了。

有人感到一切是灰暗的，要自杀逃避。

他把梦境太当回事了，梦境就是给你享受的娱乐，何必当真，所以，看场电影不必提前离场，也不必太入角色的。


所有跟帖：
• 这个态度好, 有人天天来茶馆做大头梦. :-)) -睁一只眼闭一只眼- ♂    (0 bytes) (2 reads) 6/25/12 11:53:54
• 人言万事转头空，未转头时皆梦 -说的就是这个。 -xyz@wxc- ♂    (0 bytes) (13 reads) 6/25/12 12:46:38
• 好说法。 -miat42- ♂    (0 bytes) (4 reads) 6/25/12 13:40:55
• 小引苏东坡：） -xyz@wxc- ♂    (0 bytes) (7 reads) 6/25/12 14:28:25
• 好像只有理解的人，写的出这样的诗。 -miat42- ♂    (0 bytes) (1 reads) 6/25/12 16:03:10
• 既然都是梦，那自不自杀，提不提前离场有什么区别? -溪边小树-     (39 bytes) (16 reads) 6/25/12 15:14:08
• 你说的也对，自杀和非自杀其实一样。梦可长可短，也可以不做。自杀一定是延长梦境，延 -miat42- ♂    (333 bytes) (30 reads) 6/25/12 15:37:46
• 自杀不自杀,最后都是死.为什么自杀就是加强幻觉,就是不断做梦? -溪边小树-     (0 bytes) (7 reads) 6/25/12 15:46:20
• 因为真实的现实没有‘生’和‘死’这个概念。它们都是幻觉。把一个幻觉当真，不就是加 -miat42- ♂    (165 bytes) (23 reads) 6/25/12 15:59:56
• 哈哈，那就让我们继续深入思考。我是真的吗?真的有人自杀了吗? -溪边小树-     (0 bytes) (3 reads) 6/25/12 17:36:35
• 你是存在真的，因为你就是自然的存在。但你认为你和自然分开是一个独立个体这个概念是 -miat42- ♂    (150 bytes) (11 reads) 6/25/12 17:46:17
• 从你的角度。我为什么不是你的“心动”，你的梦幻？ -溪边小树-     (0 bytes) (2 reads) 6/25/12 18:19:28
• 你和我本质上是一体的。 -miat42- ♂    (0 bytes) (3 reads) 6/25/12 18:53:07
• 这个要求的人是谁？ -miat42- ♂    (0 bytes) (4 reads) 6/25/12 19:24:40
• 希望当你向客户收钱时，他也这么问你。：P -溪边小树-     (0 bytes) (2 reads) 6/25/12 19:32:27
• 这个当然不会，我估计对方是一个对现实意义感兴趣的，才这样问。 -miat42- ♂    (47 bytes) (11 reads) 6/25/12 19:39:52
• 我的问题是，你我本质上一体，如何解释现实中的不同？还是说，言行不一？ -溪边小树-     (39 bytes) (7 reads) 6/25/12 19:43:46
• 因为这个真实的我，或真实的你迷惑了，把肉体当成我和你了，这样的我和你，看出的世界 -miat42- ♂    (33 bytes) (15 reads) 6/25/12 19:48:39
• 如果这里所有的人都是幻觉，你现在每说一句话，只证明了你自己把幻觉当真。 -溪边小树-     (0 bytes) (1 reads) 6/25/12 17:40:00
• 是的，逻辑到此已经失效。这个现实是无法用人脑的逻辑体会的。人脑被逻辑绑架了。 -miat42- ♂    (0 bytes) (5 reads) 6/25/12 17:48:00
• 为什么人脑的逻辑无法体会？因为这个逻辑老是自动地把人和自然分开，人和人分开。所以 -miat42- ♂    (286 bytes) (14 reads) 6/25/12 18:07:22
• 你总应该可以给一个解释吧。哪怕不符合逻辑。 -溪边小树-     (0 bytes) (1 reads) 6/25/12 18:20:58
• 逻辑本身就是一个特大幻觉。比如，现实没有什么自我，但逻辑说有! 这样争论就开始了 -miat42- ♂    (449 bytes) (15 reads) 6/25/12 18:46:19
• 你所说的争论，不是逻辑问题，是概念不一致问题。 -溪边小树-     (183 bytes) (6 reads) 6/25/12 19:20:27
• 没关系，我们没有必要一致的 ：-） -miat42- ♂    (0 bytes) (2 reads) 6/25/12 19:25:57
• 我们前面的讨论看： -溪边小树-     (110 bytes) (14 reads) 6/25/12 19:27:08
• 没问题，很高兴和你交流。：-） -miat42- ♂    (0 bytes) (3 reads) 6/25/12 19:36:22
• 概念是人对世界的认识, 如果对我们未认识的世界, 如何描述 ? : )) -人在异乡为异客- ♂    (0 bytes) (2 reads) 6/25/12 20:35:01
• 又来这一套。在我看来就是掩饰自己的XX。很没劲的。 -溪边小树-     (0 bytes) (5 reads) 6/25/12 18:18:23
• 逻辑就是一块块的路石, 方向错了, 再多的逻辑也是无用, 读书人太相信逻辑了 : -人在异乡为异客- ♂    (0 bytes) (1 reads) 6/25/12 20:27:07
• 是不是可以说,你现在所说的一切都是梦话呢? -溪边小树-     (0 bytes) (1 reads) 6/25/12 15:47:15
• 如何你要这样认为，可以。 -miat42- ♂    (0 bytes) (2 reads) 6/25/12 16:00:30
• 或者说,你对一个梦境中的人对梦境太认真发表批评,是不是你自己太认真了?你在梦境中 -溪边小树-     (0 bytes) (7 reads) 6/25/12 15:42:44
• 也可以这么说。大家都在梦境中，所以不要太较真。 -miat42- ♂    (0 bytes) (5 reads) 6/25/12 16:01:50
• 我倒不这么看。处事认真是一个人的品格，哪怕在梦中。 -溪边小树-     (0 bytes) (4 reads) 6/25/12 17:42:24
• 关键是什么是认真， 你能定义吗？这个太重要了。 -miat42- ♂    (0 bytes) (16 reads) 6/25/12 17:49:05
• 认真就是做你认为对的事，哪怕在梦中。:-) -溪边小树-     (0 bytes) (4 reads) 6/25/12 18:17:07
• 你是谁？ -miat42- ♂    (0 bytes) (5 reads) 6/25/12 18:47:04
• 对于我就是：认真就是做我认为对的事，哪怕在梦中。 -溪边小树-     (0 bytes) (4 reads) 6/25/12 18:53:25
• 我不知道我是谁，所有我避免回答这个问题。 -miat42- ♂    (0 bytes) (6 reads) 6/25/12 18:54:40
• 你至少知道很开心跟着客户去签约，那时你知道你是谁吗？ -溪边小树-     (0 bytes) (2 reads) 6/25/12 19:34:34
• 不知道。所以一直在问，我到底是谁？还问，谁在问这个问题？到底世界上有问问题的，和 -miat42- ♂    (17 bytes) (9 reads) 6/25/12 19:43:45
• 不过你确实签的是你的名。你不会乱签名的，对吗？ -溪边小树-     (0 bytes) (2 reads) 6/25/12 19:45:49
• 是啊，一个梦里的影子也可以签字的。但醒来后，才知道是个梦。什么也没签。 -miat42- ♂    (0 bytes) (5 reads) 6/25/12 19:50:01
• 明明知道是梦，那你为什么现在还在签呢？不明白。 -溪边小树-     (0 bytes) (3 reads) 6/25/12 19:52:23
• 问题就是不知道啊，比如我说逻辑是一个幻想。你立刻反驳我了：-） -miat42- ♂    (0 bytes) (4 reads) 6/25/12 19:53:24
• 逻辑是思维推理方式。就是说，你无法100%确认现在是梦？ -溪边小树-     (0 bytes) (2 reads) 6/25/12 20:01:48
• 梦是一个比喻而已。这个情况，难用语言讲清，不采取比喻，更讲不清了。 -miat42- ♂    (0 bytes) (3 reads) 6/25/12 20:08:21
• 我说，那个肉体里老是要这个那个的“我“，是个幻觉。你立刻不相信了。：-） -miat42- ♂    (0 bytes) (4 reads) 6/25/12 19:54:41
• 我是不相信。但我也是想知道。梦虽然是幻，但总有真的作梦的人。对吗？ -溪边小树-     (0 bytes) (4 reads) 6/25/12 20:04:26
• 注意，梦是一个比喻，我不真的说现实就是我们晚上的梦。不要字面理解。 -miat42- ♂    (0 bytes) (2 reads) 6/25/12 20:10:49
• 没有人，只要PRESENT NOW，它在做梦。有人说它是上帝，有人说它是存在，有 -miat42- ♂    (97 bytes) (12 reads) 6/25/12 20:13:39
• 当你太太叫你老公，你的孩子叫你爸爸，你知道你是谁吗？ -溪边小树-     (0 bytes) (4 reads) 6/25/12 19:35:29
• 不知道。 但一直在问。还要问，谁在问？ -miat42- ♂    (0 bytes) (3 reads) 6/25/12 19:42:09
• 你有没有想过采取措施保护你的家人？against who ? -溪边小树-     (0 bytes) (3 reads) 6/25/12 19:48:36
• 好问题！所有，担心什么？我从来不担心家人，家里也从来没事。有事也不怕，随缘乐。 -miat42- ♂    (45 bytes) (15 reads) 6/25/12 19:52:13
• 好心态 ! 该来自会来,求谁都无用,自己的业自己受, 我也常如此. : )) -人在异乡为异客- ♂    (0 bytes) (4 reads) 6/25/12 20:00:46
• 如果一个人能够不害怕地生活，一半清醒了。 -miat42- ♂    (0 bytes) (7 reads) 6/25/12 20:06:30
• 当年在加拿大创业失败,最后一个月的钱快花完, -人在异乡为异客- ♂    (177 bytes) (21 reads) 6/25/12 20:21:34
• 越不害怕，那个你事越离你远去。越害怕，害怕的事越会实现。世界和人的心理是对应的。 -miat42- ♂    (39 bytes) (12 reads) 6/25/12 20:24:30
• 你家用锁吗？ -溪边小树-     (0 bytes) (3 reads) 6/25/12 20:06:10
• 别想歪了。我也不知道你是谁。只是想知道你的想法。 -溪边小树-     (0 bytes) (1 reads) 6/25/12 20:07:38
• 用锁，但还是不害怕，心平静的很。 -miat42- ♂    (0 bytes) (5 reads) 6/25/12 20:09:30
• ：）谢谢！我想我得到一些答案。虽然不能解答所有的问题。 -溪边小树-     (0 bytes) (2 reads) 6/25/12 20:23:53
• 我理解。介绍看一本书，是真懂的大师写的： -miat42- ♂    (561 bytes) (31 reads) 6/25/12 20:28:42
• 我也收藏下. 谢谢了. -人在异乡为异客- ♂    (0 bytes) (1 reads) 6/25/12 20:32:12
• 你醒着的时候，一个跳蚤用尖尖的刺扎到你的手臂里， -Yuan- ♀    (1161 bytes) (31 reads) 6/25/12 16:06:59
• 说的好！能说这个话，不就没有梦了。 -miat42- ♂    (0 bytes) (2 reads) 6/25/12 16:09:27
• 没有梦了?? No, No, 是返璞归真 ：） 看这个，我在前几年也说过的。 -Yuan- ♀    (112 bytes) (9 reads) 6/25/12 18:53:26
• 梦是一个比喻。 -miat42- ♂    (0 bytes) (1 reads) 6/25/12 18:56:52
• 如果现实中没有跳蚤，为什么你的梦中会有?你会无中生有地造出这大千世界? -溪边小树-     (0 bytes) (4 reads) 6/25/12 17:48:49
• 唯物主义者？ -Yuan- ♀    (11 bytes) (7 reads) 6/25/12 18:38:24
• 否。 -溪边小树-     (0 bytes) (0 reads) 6/25/12 19:37:41
• 若认为见到了个真实的，执着这个“真实”，否定其余，又大错。 -NianCaoXi- ♂    (0 bytes) (10 reads) 6/25/12 18:24:11
• 三重境界 -NianCaoXi- ♂    (674 bytes) (27 reads) 6/25/12 18:25:15
• 佛教里这种“正”，“反”逻辑，我认为就是要教人不要被逻辑禁锢。 -miat42- ♂    (0 bytes) (3 reads) 6/25/12 19:22:37
• 真实不就是目前的一切吗，不需要见它，我们已经是它了。 -miat42- ♂    (0 bytes) (2 reads) 6/25/12 19:03:15
• 梦境是真实？我们已经是梦境了？我还是不明白。 -溪边小树-     (0 bytes) (2 reads) 6/25/12 19:51:22
• 梦是真的也是虚的。当你醒来后看看梦，是真的做过了。但在梦里做的所有事，都是没做， -miat42- ♂    (29 bytes) (9 reads) 6/25/12 19:56:42
• 溪边小树在溪边, 溪边小树君可见, 待到小溪成梦幻, 小树何处寻溪边? : -人在异乡为异客- ♂    (0 bytes) (2 reads) 6/25/12 20:06:56
• 哈哈，差不多了。 -miat42- ♂    (0 bytes) (2 reads) 6/25/12 20:15:29
• 心态而已, 达不到, 可是还能接受得到,偶尔感觉到, 向往之.... : -人在异乡为异客- ♂    (0 bytes) (1 reads) 6/25/12 20:23:44
• 肉体里的”我“是真的也是虚的。当你醒来后，发现梦里做过一个”我“，做了些事，就等 -miat42- ♂    (185 bytes) (9 reads) 6/25/12 20:05:31
• 回复：生活真的有问题吗，讲一个故事吧 -drfeng- ♂    (54 bytes) (19 reads) 6/26/12 00:49:23



灵照寺方丈有必要出家吗？
来源: miat42 于 2012-06-27 11:15:42 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读：64次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题

本贴内容已被 [miat42] 在 2012-06-27 11:22:55 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
http://www.wenxuecity.com/news/2012/06/27/1844158.html

这个故事告诉我们，出家不等于脱俗。真正的脱俗不一定需要出家。“出家”也是一种欲念，也就是佛说的一种虚妄，是一种隐藏的欲望。如果出家有任何个人利益为基础的动机，不但无法醒悟，可能反而加强了自己的虚妄。不过替这种新的虚妄找到了一个好听的借口。所以，很多和尚出家了，但心还在家里。那还出家干什么，不如在家里修，也不必放弃自己的女儿，妻子。也不必为钱所累。

古代印度有一个国王，有一天在后花园和妃子玩乐，听音乐，闻花香，好不写意，什么负担也没有，有些困意了，这时他隐隐约约地听到远处有个人念经，突然就醒悟了。就这么简单，哪儿都没去。为什么他悟了？因为他完全沉浸在目前（PRESENT MOMENT) 满足中，无欲无求，真正的神圣就照亮了他。

这个国王一个寺院都没去，一句经都没念过，佛也没听到过。

所以，“成佛”，“脱俗”，“出家”都可能是一个人的追求，因为有个人获得某种自我利益的动机在后面。有这种动机，什么也悟不了，不如在家静坐，看看自己的欲望多么强烈吧。

当然，也有真正无欲无求地出家，布施社会，静思自我的本质，像慧能那样的真正出家人，不是我说的那种。


所有跟帖：
• 没必要出家。他在念经的闲暇，也可以读读《少女的心》 -田郃- ♂    (0 bytes) (1 reads) 6/27/12 12:41:24
• 哈哈哈 -JieHu-- ♂    (0 bytes) (0 reads) 6/27/12 12:42:57
• 出家受的戒和在家受的戒是不同的，不是每个人都有古印度那个国王的因缘。 -astermatch- ♀    (126 bytes) (11 reads) 6/27/12 12:56:35
• 这个有道理。总强调俺啥也不干就佛了、悟了，其实就是想走捷径，避修行之苦。 -JieHu-- ♂    (0 bytes) (2 reads) 6/27/12 13:01:14
• 要看什么是“戒”，有自我动机的戒， 效果不好。 -miat42- ♂    (0 bytes) (3 reads) 6/27/12 13:05:59


什么是真正的脱俗？
来源: miat42 于 2012-06-27 12:13:13 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读：76次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题

本贴内容已被 [miat42] 在 2012-06-27 16:02:56 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
什么是俗？俗就是任何关于个人是独立的，与世界万物，别人分离的思想和以这种思想延伸出来的思想链。俗，简单地讲就是我们的各种私欲，动机，理想，追求。追求任何理想，包括追求上帝和佛，都不是脱俗，而是强化了俗。

真正的脱俗不是我们通常认为的追求高雅，纯净，神，上帝等等概念。而是正面面对俗，和俗一起生活，一起睡，但不跟着俗跑，不被俗绑架成为它的奴隶。

比如你不必要出家上寺院，也不必念经，你只要观察自己的各种念头，怨气，怒气，喜乐，嫉妒，猜疑，追求，向往，目标。但不要制止这些思想，让他们自然流过你的身体，头脑，然后你看这它们，发现它们，不要批评它们，赌咒它们，因为它们就是你的*俗*。你制止它们，压抑它们，它们会来的更汹涌。但你观察它们，抓住它们的同时，它们的真相就显露在你眼前了。你和俗在一起，但时时刻刻洞察到它们的涌现，和它们保持距离（DETACHED）。然后你看到了你这个根本不存在的自我（EGO），所有的欲望都是从这个莫须有的EGO中来。你必须要面对这个EGO， 看着它，它才会对你失去效力。你才可能和它划清界线。

在不知不觉中，那个EGO会慢慢地消弱，消失。

所有跟帖：
• 回复：世上的人谁没有带点俗气？ -涯涯- ♀    (0 bytes) (4 reads) 6/27/12 12:23:30
• 94，死了就彻底脱俗了　：） -JieHu-- ♂    (0 bytes) (5 reads) 6/27/12 12:26:30
• 不，死了，你还在，还是俗，还要面对它。生死本身就是一个俗。 -miat42- ♂    (0 bytes) (7 reads) 6/27/12 12:28:07
• 举一个例子，灵照寺方丈死了，就什么也没有了，解决了？当然不是，他还有因果，还要投 -miat42- ♂    (21 bytes) (9 reads) 6/27/12 12:31:00
• 所有不要追求脱俗，才是真正的脱俗。要面对俗，俗是你的朋友，根本不要有任何“脱”的 -miat42- ♂    (0 bytes) (8 reads) 6/27/12 12:26:36
• 脱俗=找死。 -大江川- ♂    (0 bytes) (2 reads) 6/27/12 12:30:11
• 找死让人更俗。 -miat42- ♂    (0 bytes) (5 reads) 6/27/12 12:31:32
• 俗不可耐，臭不可闻，哈哈。 -大江川- ♂    (0 bytes) (4 reads) 6/27/12 12:35:01
• 俗是通向真理的必经之道。印度那个国王就是俗出真理的。 -miat42- ♂    (0 bytes) (5 reads) 6/27/12 12:36:30
• 所谓俗，也可理解为众。不恰当比如一下：民族就是俗，但民族是海，个人是一滴水，离开 -大江川- ♂    (14 bytes) (5 reads) 6/27/12 12:50:58
• 真正的脱是不脱。真正的神圣就是好好享受目前时光，无欲无求。 我们早已经是神圣了， -miat42- ♂    (31 bytes) (9 reads) 6/27/12 12:54:10
• 也不对，海里蒸发出去的水少吗？你不离开海其实是指望别的海水代替你蒸发，俗！ -JieHu-- ♂    (0 bytes) (4 reads) 6/27/12 12:54:18
• 哈哈哈，是了。人类最大的俗，是自己俗，不说俗，说得俗一点，就是装那啥，于是，就脱 -大江川- ♂    (0 bytes) (1 reads) 6/27/12 13:00:38
• 海，水都是很不准确的比喻。海是真理，水也有真理。蒸不蒸发，没改变任何。 -miat42- ♂    (364 bytes) (9 reads) 6/27/12 13:02:23
• 是了是了，多念真经就不俗了，但是，光念念有词，也不能顶食水，偶尔为之，尚可以示不 -大江川- ♂    (0 bytes) (3 reads) 6/27/12 13:05:07
• 也不是说不能念经。比如慧能听人念经，他顿悟了。国王听人念经，也顿悟了。但念经的人 -miat42- ♂    (161 bytes) (15 reads) 6/27/12 13:09:34
• 当全球人类都念真经以度命，则人类实现了阿凡达时代，吃的是空气，血管里流动的是空气 -大江川- ♂    (192 bytes) (5 reads) 6/27/12 13:16:17
• 那有什么关系？早死早投胎，加速轮回的进程，轮着轮者就出一慧能，就出一印度国王。 -JieHu-- ♂    (0 bytes) (7 reads) 6/27/12 13:20:08
• 我的真正意思是，不面对自己，真正了解自己。靠什么“脱”的理想是什么也得不到的。 -miat42- ♂    (82 bytes) (16 reads) 6/27/12 12:34:00
• 脱俗=装13。 -大江川- ♂    (0 bytes) (0 reads) 6/27/12 13:08:09


脱俗，自杀为什么啥都摆脱不了？我用贼的比喻试着解释一下。
来源: miat42 于 2012-06-27 14:23:01 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读：61次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题

本贴内容已被 [miat42] 在 2012-06-27 14:35:51 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.


脱俗如果是一个欲望的话，和自杀在本质上没有不同，是一种逃避。逃避一个认为不好的东西，或处境。

人的本质就是自然界，是一切的一切，是不分离的。人的EGO创造出一个错觉以为自己是投胎的肉体，自我是哪个藏在脑子里那个“我”，或者藏在心里的“我”，这都是幻觉，人本身已经是最最伟大的了，最最神圣的了，是无限的，不需生死的。唯一让人得到永久快乐的就是让这些幻想消散，还原本来。

但是EGO是不可能靠逃脱这个或逃脱那个消失的。道理很简单：想要脱的那个，正是EGO本身，是一个幻觉。就好比任命一个贼为警察，让他抓自己，贼喊抓贼，怎么可能抓到？

但真正的你（或我）不是那个贼（EGO and Body），他就是真理和神圣本身。只有等到真正的你（我）看到了自己贼（EGO)的幻觉，这才真正抓住了这个贼。有趣的是，等到这个贼被你看到了，它就没了，消散了。你这才发现，“啊，原来我不是那个必须生死轮回的贼（EGO and BODY），原来我就是我，是一切的一切，是真理本身，是没有存在的Being，但又存在的BEING，这时，永恒快乐就到了。”

所以，什么也不要逃脱，也不必自杀。要面对这个让自己痛苦的不愉快的贼（EGO），看着EGO的各种欲望，EGO只有在被你看的时候才能显出幻觉的原形，才能真正消散无踪。

所有跟帖：
• 是不是真正的脱俗就是“离生喜乐” -板儿牙- ♀    (77 bytes) (17 reads) 6/27/12 15:14:02
• 我没有读很多中文佛经，“离生喜乐”是什么意思？ -miat42- ♂    (0 bytes) (8 reads) 6/27/12 15:20:34
• 初禅境界。 -板儿牙- ♀    (0 bytes) (4 reads) 6/27/12 15:22:34
• 离生 = 不参与，但观看。 -miat42- ♂    (0 bytes) (3 reads) 6/27/12 15:37:32
• “离生”是剥离，不贪着，身处闹市心仍清静。 -板儿牙- ♀    (0 bytes) (5 reads) 6/27/12 16:36:04
• 也是这个。但如何真正保持处闹市而静心，就是在心开始跟着闹的时候，看着它。 -miat42- ♂    (386 bytes) (13 reads) 6/27/12 16:45:36
• “离”生喜乐，不是“离生”喜乐。 -板儿牙- ♀    (0 bytes) (1 reads) 6/27/12 20:28:59
• 查了下，这个意思： -miat42- ♂    (1583 bytes) (40 reads) 6/27/12 15:32:59
• 是这个东西， -板儿牙- ♀    (350 bytes) (19 reads) 6/27/12 16:29:25
• 先慢慢来，能入定开始看自己了，就已经比99%的人深入了。先不要管彻底不彻底，先开 -miat42- ♂    (263 bytes) (31 reads) 6/27/12 16:35:05
• 我们这儿大减价，我要去抢购了，拜拜：））） -板儿牙- ♀    (0 bytes) (4 reads) 6/27/12 16:37:46
• 哈哈 -miat42- ♂    (0 bytes) (3 reads) 6/27/12 16:56:39

学佛难，可以归纳为理解这一个概念：观察者和被观察者是没有分别的

来源: miat42 于 2012-06-22 10:33:52 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读：65次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题

本贴内容已被 [miat42] 在 2012-06-22 11:56:23 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
佛不止一次地说了这个意思。听和被听是无二的，看和被看是无二的。观察者和被观察者是一致的，丝毫没有区别的。你悟了这个，什么都悟了，你没悟这个，说明你的世界是对立的。没悟这个，你可以每天念经，但继续过着对立的，冲突的日子，你在原地空转。



我不知道我悟了没有，但我试着分享一下我的理解。我们普通人的逻辑很简单，从婴儿出生就知道了，我看周围，周围是被我看的，有区别。我不看周围了，周围还在那里，与我无关。这就是人的固有的习惯思维，我们称作逻辑。其实这就是为什么我们要降生成为一个肉体，因为我们多少辈子，也许以前还是动物，就开始被这种分离逻辑左右。这是问题的根本，是个特大的幻觉。



现实是，没有观察者，也没有被观察者。你认为有2个对立存在，现实是没有这个对立的。你观察周围，其实就是你在观察自己。你观察自己，其实就是你观察周围。佛说，“你不看佛，佛才能看你”，因为没有外界佛好看，佛就是你自己。



好了，你暂时假设我以上说的正确。但有一个问题出现了。你问我：“你说观察者和被观察者是一致的，那还要观察者这个概念干吗？”。非常好的问题！



有观察者吗？ 没有！这就是佛说的空。但你能观察吗？能！！ 这就是佛说的有。所以，空和有不是对立，而是统一的。

什么是真理，什么是悟性？当你能够观察自己和世界，但找不到观察者了，就立刻有悟性了，难吗？难！。

我能吗，还不能。但每分钟都在观察自己的思绪，也许哪天这个观察者就没有踪影了。然后怎样？到时再说！



没有了观察者的观察，就是真正的爱，真正的自由。



有人问我，“如果捐献了，做好事了，会成佛吗？”

我回答他：你观察自己的动机了没有？有动机的行动，就在造因，也许你愿望获得好报才作好事，也许你愿望下辈子投一个好生，投生成为一个亿万富翁，也许你要这个，那个，也许你居高临下地看被帮助的人，是否看到了某些隐隐中看不起可怜人的念头？ 这些愿望就是你的动机，这些动机和欲望就是你要密切观察的，有动机，就是有观察者，世界和这个观察者是对立的，尽管你会做好事，但你离佛界远的很呢。你的好事，可能会得到某些好报，仅此而已，因果照样捆绑你，压迫你。因果不一定是恶有恶报，也有好有好报。当你开始看到自己的动机，不管是自私的动机，还是别的，不要谴责这些思绪，HOLD住它们，下次它们又来了，再抓住它们，时间长了，它们就不来了，慢慢地，你发现，那个观察者是谁？说不清楚了。

然后你看到可怜的乞丐，情不自禁地捐钱给他们，这时，你行动已经没有了动机，你看乞丐没有了自我意识，只是一个爱的自然流露，你和乞丐已经完全没有距离了。你就是乞丐，乞丐就是你，乞丐的痛苦，就是你的痛苦。你懂了，这样的没有动机的行动，是不造因的。

有些人问到“我为什么不先普渡社会别人，然后才渡自己”。看上去这是一句很无私的话。问题是，这个人没有了解自己的动机前，能够普渡别人吗？有任何动机的普渡，就是自我欲望的发泄，不但普渡不了社会，反而把自己的自我扩大了，增强了。因为你还有那个观察者，还是对立地看世界，还有私欲，你在自己骗自己。所以，在普渡社会以前，要净化自己的心灵，否则你在给社会增加问题。

所以无私不是自己想出来的，愿出来的，而是没有了观察者后，找不到自己的一种自然现象。

爱不是培养出来的，学出来的，爱是找不到观察者了，没有观察者和被观察者之间的距离后，自然流露出来的QUALITY！

观察自己的各种动机，欲念，不加以判断，批评，谴责，赞美，才能真正让你发现自己，原来没有那个观察者，然后你真正可以无我地观察了，你就真的理解佛说的道理了。

miat42发过的热帖：

提醒那些认真修行的人：真正的觉悟后，完全不在乎世人和社会对他的看法。
佛的整个教育可以归纳为这短短的一段文字：
给大家讲讲寂静就是不说话不运动傻呆在那里？大部分佛教徒不懂什么是寂静
Meditate的体会
个人自由是一个幻觉（FREE WILL IS A ILLUSION），介绍每晚反观无为静思法
不分辨和不依附喜怒哀乐这些情感的真正含义是什么？ 这样的不分辨让你无法正常生活吗？
给上帝的真爱是什么？
谁在追求上帝（真理）?
与其说潜伏在美国，不如好好做美国的中国人，把美国中国化。HISPANICS可以好好做美国的西裔
世界是SELF的投射吗？ 世界存在还是不存在？
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• 学佛难，可以归纳为理解这一个概念：肉灵芝和自慰器是没有分别的。 -马力楠- ♂    (1363 bytes) (22 reads) 6/22/12 11:56:49
• 你已经回答了你自己，你思想里充满了什么，就是什么，世界观是自己的思想看出来的。 -miat42- ♂    (167 bytes) (15 reads) 6/22/12 12:02:44
• 多谢先生指点迷津。如果有一天你我认知靠近，是说明先生进步了呢，还是在下进步了？ -马力楠- ♂    (0 bytes) (4 reads) 6/22/12 12:06:04
• 没看到你和我有什么区别啊。有进步和不进步的区别吗？不要回答，体会一下吧。 -miat42- ♂    (0 bytes) (3 reads) 6/22/12 12:07:59
• 进步是什么？是不是一种追求，欲望，你我有必要进步吗？下网度假去了，周末交通忙早走 -miat42- ♂    (21 bytes) (17 reads) 6/22/12 12:12:27

《楞伽经》(Lankavatara) 的一些要点，佛的真经

来源: miat42 于 2012-06-21 17:31:21 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读：137次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题

本贴内容已被 [miat42] 在 2012-06-21 17:45:28 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
《楞伽经》是大乘佛教最经典的一步，也是最深奥的，最哲理的作品。中国佛教基本都是由这一本为基础发展开来的，最早由印度来的达摩（BodhiDharma) 传授给慧可以及后来的佛祖，包括六祖慧能。

《楞伽经》直始至终没有提到任何神的概念，是一个对世界真相描述的非常彻底的哲学论文。我们中国的佛教，都是从这本书出来的，可惜被后人加上很多没必要的条条框框，教条。现在的学生们离真经越来越远了。

《楞伽经》最难懂，所以几乎没有多少学佛的人搞懂，身体力行里面的真理。但是，要搞懂佛学，这本书是必须要研究的，否者人们最多是个嘴上佛徒，根本不可能得到要领。 下面我来提一些基本的理论。详细的内容，有空你可以自己研究：

1）世界超越生死。生死就像空中的花朵。当一个慈爱的心醒悟后，就会体会到世界并非是存在，也不是不存在。

（米）佛说的很清楚，生死是可以超度的，不是必需的。生死就像空中的花朵，是短暂的。真正的现实并非可以定义为存在，也不能定义为不存在。

2）万物就像一个空中楼阁（mirage)。万物不是能靠人的意识（mind)理解的。

3）世界总是像一个梦。它是超越完全虚空（nihilism)和永远实在(eternalism)

( 米）我们开始理解佛的“无二“了吧。世界是不能被定义为有和空的。世界是超越这个概念的。

4）智慧的人知道：在人的里面并没有真正的“我“的东西（self substance)，也不在物质里面。个人的存在是没有的。

（米）佛说，人以为自己是真的，有一个“自我“在自己里面。可惜没有这个东西。个人(individualism)是一个幻觉。

5）佛不存在于极乐世界（Nirvana).  佛的里面也没有极乐世界。佛超越极乐世界。

（米）大部分以为真有啥极乐世界。其实也没有，也是人的追求，欲望的产物。佛的世界超越极乐世界。也就是像第1条和第3 条中说的，真实的世界不是没有，也不是有。不是虚空，也不是永存。是无二！

6）佛法(Dharmakaya) 也是一个图形（vision)像一个梦。它也不是可以赞美的膜拜的。你怎能赞美一个图形或者梦？当一个人理解了无法定为为存在和非存在，没有出生的，那才是赞美佛。别的都是幻觉。

（米）以上这段说的够透彻了，不必要我补充了。

７）佛是看不见的，不属于人的感官的。不去看佛，就是看佛．

（米）我们彻底理解了，上寺院去偶像膜拜是浪费时间．你看不到佛，佛也看不到你．你拜的是一个雕像．

接下来，是佛对学生们的继续解释，我接总结几条：

１）你们认为的生活(birth)，不是生活。你们认为的永生(eternal)，不是永生。你们认为的相(form)，不是相。

２）世界万物都是由于人的歧视（discrimination)和依附（clinging)创造的．你看到的锅，碗，所有的物质都是无知的人的歧视造就的（Products of discrimination perceived by the ignorant).  看到了这个事实，就是放弃了这所有（abandonment) 幻相．

（米）佛说真正的放弃不是要你放弃物质和生活，而是要你看到这个事实，就够了．这句话回答和很多人的疑问．

３）时间是一个幻觉．过去的感觉就是人脑歧视（discrimination)产生的.  未来的感觉也是幻觉，人脑歧视现实造出的幻觉．

４）所有世界上的东西都没有真正的行动和工作因为他们都不是现实(All that is in the world is devoid of work and action because all things have no reality).　没有一个听声音的，也没有一个被听的，没有一个看的，也没有一个被看的（there is nothing heard, nothing hearing).

(米）佛说出了这句关键的话，世界上没有一样你以为真实的东西，是真的现实．没有观察者和被观察者的区别．

５）如果你看到一个一个东西，要区分他们，判断它们，分析他们，比较他们，你有一刻歧视的心，你依附于对立性(Dualism)．（Those who see things otherwise walk in discrimination, they cling to dualism).

6) 佛界是没有图像图形的（imageless), 不出生的，也不灭的（unborn).  只能通过自己内心发现才能找到的．

（米）如果你理解佛的这句话，你应该理解了我为何苦心建议大家观察自己，佛界只有通过内心观察才能领悟到，没有他法．如果你不自己观察自己，光靠上寺院听说经，啥效果都没有．

７）最重要的莫过于内在发现（Inner Realizaion).  没有内在发现，你们的佛徒生活是表面的．只有内在观察（Inner Perception)才能修成正果．

8) 内在观察的重要性在于，没有真的有任何外在的存在．一切都是内心创造的．（Deepest truth can only be attained through inner perception because no external things really exist).

9) 歧视是所有欲念的起点，是因(cause)的起点.

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• 一句都没懂，汗 -纸金迷-     (0 bytes) (4 reads) 6/21/12 18:18:05
• 世界是因果的？还是非因果的？还是两者共存的？ -纸金迷-     (183 bytes) (8 reads) 6/21/12 20:25:39
• 世界是无二，咱不知道无二是啥，就当它是个X；那么有和无是X的一种表相？ -纸金迷-     (81 bytes) (5 reads) 6/21/12 20:42:33
• 你用逻辑想，就会产生逻辑矛盾．无二绝对是超越逻辑的．佛不是清楚地说了这个吗． -miat42- ♂    (325 bytes) (10 reads) 6/22/12 04:46:09
• 你说对了，世界是因果和非因果两者共存的．我举个简单例子： -miat42- ♂    (380 bytes) (21 reads) 6/22/12 04:38:24
• 佛学追求的是：人通过修炼以消因去果（除去人的各种欲望），达到无因无果的无二境界？ -纸金迷-     (0 bytes) (2 reads) 6/22/12 05:12:52
• 真正理解佛了，啥都不追求！修炼不得法，就变成追求，最后就产生因果． -miat42- ♂    (429 bytes) (26 reads) 6/22/12 05:23:21
• 欲念没有了、追求没有了，不受因果的束缚、人就自由了，也就什么都有了，是不？ -纸金迷-     (0 bytes) (2 reads) 6/22/12 05:47:11
• 你要自己探索，有人指个方向，路要自己走的。我也不知道会怎样，反正我啥都不追求，日 -miat42- ♂    (181 bytes) (21 reads) 6/22/12 05:56:13
• 提醒一下，佛不是说了：“不看佛，就是看佛“，这就是不要追求。 -miat42- ♂    (0 bytes) (4 reads) 6/22/12 06:14:06
• 因果和非因果两者何种关系？ -miat42- ♂    (450 bytes) (24 reads) 6/22/12 05:14:58
• 佛法可归结为四字“性空缘起”。你单提的是《楞伽经》说性空的一面。 -NianCaoXi- ♂    (3396 bytes) (61 reads) 6/21/12 19:00:53
• 你说的很对．我提出的几点只是一小部分或上半部分，后半也提到缘起． -miat42- ♂    (57 bytes) (20 reads) 6/21/12 19:19:08
• 你说的修行方法是个很好的法门。这个法门再配合一些佛经佛理就圆满了 -NianCaoXi- ♂    (0 bytes) (7 reads) 6/21/12 19:24:37
• 是的，我会慢慢学习的．谢谢指教． -miat42- ♂    (0 bytes) (3 reads) 6/21/12 19:32:46
• 互相学习。 -NianCaoXi- ♂    (0 bytes) (0 reads) 6/21/12 19:46:51
• 二位的说法都有帮助，谢谢 -水宁- ♀    (0 bytes) (2 reads) 6/21/12 19:35:42
• 不客气。互相学习。 -NianCaoXi- ♂    (0 bytes) (0 reads) 6/21/12 19:58:43
• 佛为何说“宁起我见，如须弥山，不起空见，怀增上慢” 呢？ -NianCaoXi- ♂    (1102 bytes) (38 reads) 6/21/12 19:57:36
• 歧视是堕落的第一因，有的歧视使人作美梦，有的歧视使人作噩梦，而且还会长久做下去。 -板儿牙- ♀    (0 bytes) (2 reads) 6/21/12 19:50:43
• 关于英文翻译，一点浅见 ：） -niersi- ♀    (1293 bytes) (39 reads) 6/21/12 20:22:36
• 谢谢分享。比较理解这一篇。 -逼真- ♀    (0 bytes) (1 reads) 6/21/12 20:37:24
• ＂歧视＂太重感情色彩了，用＂辨别＂比较合适。 -玄野- ♂    (0 bytes) (4 reads) 6/22/12 03:17:58
• 对！用辨别或比较更好，就是这个意思．还有我们看事物的时候，常常要去分析判断．分析 -miat42- ♂    (0 bytes) (8 reads) 6/22/12 04:14:32

要理解佛的原意，不必去庙堂，建议读最接近佛的本意的Lankavatara Sutra

来源: miat42 于 2012-06-21 10:35:14 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读：31次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题
本贴内容已被 [miat42] 在 2012-06-21 11:14:38 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
这是最初佛教引入中国时的标准版本，是原始教诲。啥三界五行，都是后人想象出来的东西。要理解真意，就要读原著。否则你可能学歪。

http://lirs.ru/do/lanka_eng/Suzuki_Studies_in_the_Lankavatara.pdf

理解了佛的原意后，人最多是一个嘴上佛徒，理真正理解佛远着呢。这就是为何我建议你开始认真观察自己的思想，思路，然后从内到外地观察，在从外到内地观察，不要追求任何东西。观察本身就是一切的答案了。

在Lanka里，佛说的很清楚，都是因为人的歧视(discrimination)才产生了各种层次，类别（multiplicity)

真正大师不在庙堂里，他就在你的心中深处，他就是佛，所以你不向自己学，还能找到根好的老师吗。

Lankavatara sutra是一面镜子，在初期你要照镜子，等到一定时候，它就和佛像一样没用了，因为你自己找到答案了。

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• Lankavatara Sutra不正是你的庙堂？你怎知它“最接近佛的本意”？ -JieHu-- ♂    (0 bytes) (5 reads) 6/21/12 11:51:27
• 你先读一下，就知道我说得了。 -miat42- ♂    (0 bytes) (4 reads) 6/21/12 14:13:32
• 你先去我去的那个庙堂里听一星期经，就知道你说的完全错了　：） -JieHu-- ♂    (0 bytes) (3 reads) 6/21/12 14:29:55
• 确实不要听我说的，最终自己要认识。认为我错了，也是一个认识，然后你自己发现正确的 -miat42- ♂    (162 bytes) (15 reads) 6/21/12 14:36:46
• 说的很好。我看你也别写帖子了，我们不感兴趣，我们每天问心就够了　：） -JieHu-- ♂    (0 bytes) (3 reads) 6/21/12 14:44:29

简单讲讲神秀和慧能的无二

来源: miat42 于 2012-06-21 09:21:46 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读：83次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题

本贴内容已被 [miat42] 在 2012-06-21 09:27:20 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
在慧能眼里，没有一个事，物，人不是无二，实际上他没有看到任何和自己有区别的东西。他明确地指出，是人们的心在动，在捣乱，在制造出莫须有的区别和比较。所以，神秀就在慧能中，慧能对神秀的爱是无边的，慧能和神秀是无二的。

但是，在神秀眼里，慧能没有和自己融合，神秀就和我们大部分没有学懂佛的佛徒们一样，看到的只有区别和分离。当慧能指出神秀的误解，完全处于爱，但神秀看不出来，误解了慧能，他的心中产生了妒嫉和怒火，他在心中嘀咕“我在庙里这样长时间的修炼，这个不识字的野蛮人怎么可能比我还懂佛？”，神秀没有看到自己的欲望，自己的野心，开始嫉恨慧能。所以慧能不得不连夜逃往避难。

总结一下，慧能理解了，把神秀看成无二的，和自己没有区别的。好比耶稣说的，爱别人像爱自己一般。

但神秀没有体会这点，把慧能看成分离自己的个体，嫉妒，仇恨，就此产生，造了业。

所以，在体会的人眼里，一切都是无二的。 在没有体会的人眼里，一切都是矛盾的，对立的，分离的。

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佛的整个教育可以归纳为这短短的一段文字：
给大家讲讲寂静就是不说话不运动傻呆在那里？大部分佛教徒不懂什么是寂静
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不分辨和不依附喜怒哀乐这些情感的真正含义是什么？ 这样的不分辨让你无法正常生活吗？
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• 慧能没有把神秀看成区别。慧能当时不知道神秀写的诗，但指出了诗中的误解。后来神秀不 -miat42- ♂    (45 bytes) (10 reads) 6/21/12 14:11:38

谈区别，无二，以及慧能大师的醒悟

来源: miat42 于 2012-06-21 05:32:39 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读：69次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题

本贴内容已被 [miat42] 在 2012-06-21 05:59:12 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
为何我们看到一个东西，立刻就看到他们和自己的区别，立刻看到这个东西和别的东西的区别？是我们的心在区别分类和歧视。当我们看到一个人，立刻我们的心开始评论了，分类了，我们心里说：“这个人是好人”，“这个人长相一般”，“这个人很有能力”，“这个人没有能力”，“这个人俗气”，“这个人高雅”，为何我们会这样看人，因为我们有根深蒂固的比较逻辑和判断思维。

当一个人看到世界上的东西都有区别的话，马上跟着来的就是“我喜欢这个”，“我讨厌那个”，“我爱”，“我恨”。这就是人在造因的源头。当人开始比较了，开始分类了，开始把事务对立了，心里冲突就此产生，不断壮大，然后一群人有相同比较标准的聚在一起，产生了文化，产生了教派，产生了团体，产生了党派，然后一群人可以借助团体力量镇压另一个和自己不同思想的群体。圣战就产生的，讨伐就产生了，国家就产生了，国家和国家之间开始比较和分类，冲突进一步升级，最后我们都目睹了，各次世界大战一次比一次惨烈。

所有的源头就是人根深蒂固的比较分类思维。因果的源头。

佛陀出来了，告诉大家，其实这个世界没有区别，没有分类，没有必要比较和歧视，因为万物是归一的。你中有我，我中有你，现实是无二的。

慧能在早年刚进寺院的时候，有一个自以为理解佛教意义的兄弟神秀写了一首诗：

“身是菩提树，心如明镜台。



时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”

下面的兄弟都拍手称赞，“写的好，真懂了“。可是慧能听到这首诗后，第一反应就是下面这首：

“菩提本无树，明镜亦非台。



本来无一物，何处惹尘埃？”

简简单单的几个字，把整个佛的教导总结完整了。哪有啥树，哪有啥镜子，都是你的心在涌动。这就是无二的境界！

神秀错在哪里？他比较物品的区别了。他看出树和镜子是分开的。而现实正如慧能体会的，没有比较的必要，一切都是统一的。

我和弘一大师有区别吗？ 我看不出来有。

白人和黑人有区别吗？ 我也看不出来。

我和乞丐有区别吗？ 我也看不出来。

中国和美国有区别吗？我也看不出来。

我和苍蝇有区别吗？ 我也看不出来。是的，有时候我的思维非要说我是我，苍蝇是苍蝇，但那是我的思维在涌动，我观察到这个思维了，HOLD住它了。慢慢地，我发现这个思维无影无踪了。以前，我和大家一样，忙于发现外界的区别，忘了发现自己了。

佛心在每一个人，每一个动物，甚至非物中。世界上无处没有佛心，草上有，花里有，空气里有，家里有，庙堂里也有，你中有，我中有，魔鬼中有，神父中有。如果你找出一个没有佛心的地方，我笑了。

基督和佛有区别吗？ 我怎样也看不出。

最后我们谈谈醒悟，Enlightenment.  一个人可能醒悟吗？我认为是无法判断的。因为一个人用思想判断，必然需要参照物，比如说，我要拿弘一大师的程度来比较，或者我要拿慧能的程度来比较。但我真正了解这些程度吗，肯定是不了解的。所以这些比较是没有意义的，一个人一旦开始比较了，马上脱离无二，马上迷糊了，马上开始歧视分类了。所以，一个人根本不可能知道自己是否是醒悟了，还是没有醒悟。醒悟是绝对没有参照物的，无法衡量的。所以，我本人没有追求醒悟的目标。

当有一天，某人对你说, “我醒悟了“， 你马上离开他，因为你知道这是假的。

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自然规律很奇怪，当你什么都不要，什么都放弃了，你就立刻拥有了一切，当然包括任何神通

来源: miat42 于 2012-06-20 09:57:11 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读：122次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题
本贴内容已被 [miat42] 在 2012-06-20 10:00:47 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
但你还需要这个神通吗？它当然没有意义了，因为你已经放下了一切，成为了一切。



但是，不能放下的人，希望自己有这个那个神通，追求这个，以显示世人，我多么厉害，伟大，万能。他／她得到的就是一个越堆越高的因果山，越来越狭小的自我。



所以，奇怪嘛，神功是要不来的，要来的肯定不是。

ＭＥＩＳＴＥＲ　ＥＣＫＨＡＲＴ说的好：“The poorest in spirit owns the world.  The highest in spirit owns nothing.".

它指的Poorest in spirit就是对世界最没有要求的人。Highest in spirit指的是要求最强烈的人，包括追求上帝，万能，永生等等，自认为精神境界最高的人。

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• 没有放下的时候，因果就是规律。这个规律不是外在的，而是自己给自己的规律。 -miat42- ♂    (206 bytes) (17 reads) 6/20/12 10:13:15
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• 高考，就想考个好学校、拜名师求学问，你无欲无求还怎么考？ -纸金迷-     (18 bytes) (4 reads) 6/20/12 10:20:57
• 照考不误。但随缘。考进就读，考不进做生意。什么工作都照常进行，但心态不同。 -miat42- ♂    (57 bytes) (15 reads) 6/20/12 10:33:00
• 人长个脑子干啥用？生生地阉割自己，达到无欲无求，这还是人吗？ -纸金迷-     (0 bytes) (9 reads) 6/20/12 10:13:53
• 所以你已经回答了自己的问题。真正的你有必要出生吗？出生就是因果啊。 -miat42- ♂    (0 bytes) (8 reads) 6/20/12 10:15:37
• 所有我问过你，你没有回答，自杀就是最大的放弃， -纸金迷-     (24 bytes) (9 reads) 6/20/12 10:24:53
• 不，自杀是自我意识太强，逃避现实，最后什么都逃避不了。自己是无法逃避自己的。 -miat42- ♂    (0 bytes) (6 reads) 6/20/12 10:27:40
• 放弃是，享受一切，不要求什么，什么都不怕，什么都不依附。随缘。接受果，但不造因。 -miat42- ♂    (0 bytes) (7 reads) 6/20/12 10:30:13
• 不求、随缘、接受果、不造因：就是等天上掉馅饼 -纸金迷-     (0 bytes) (2 reads) 6/20/12 10:40:22
• 不，什么也不等待。只要了解自己，观察自己，看看会发生什么。 -miat42- ♂    (63 bytes) (13 reads) 6/20/12 10:42:52
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• 还是好 -FarewellDonkey18- ♂    (0 bytes) (1 reads) 6/20/12 10:24:06
• 与其被刷屏，不如主动刷。 -FarewellDonkey18- ♂    (0 bytes) (1 reads) 6/20/12 10:24:55
• 让别人造业，不如我下地狱 -FarewellDonkey18- ♂    (0 bytes) (1 reads) 6/20/12 10:25:33
• 看到别人刷屏，我只当没有，放弃看，他就没在刷了 -FarewellDonkey18- ♂    (0 bytes) (1 reads) 6/20/12 10:26:59
• 什么都不要了，却只要刷屏 -FarewellDonkey18- ♂    (0 bytes) (1 reads) 6/20/12 10:28:12
• 但是出生，不该阉割自己，不阉割，同样可以达到无欲无求，同样可以是人。 -miat42- ♂    (146 bytes) (31 reads) 6/20/12 10:22:14
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• 这个要问自己了。不能问别人。你可以试试两条路都走走，哪个好就走哪个。 -miat42- ♂    (0 bytes) (4 reads) 6/20/12 10:54:01
• 还有一个更好的办法，两条路一起走，不会冲突的。比如我，拥有很多房产，但房产不是我 -miat42- ♂    (207 bytes) (29 reads) 6/20/12 11:11:33

关于修的场合，国家，文化以及修什么

来源: miat42 于 2012-06-20 06:13:32 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读：88次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题

本贴内容已被 [miat42] 在 2012-06-20 06:37:15 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
有位兄弟表示要保住我们中国的佛教和儒道的修炼场所，并希望自己下辈子还当中国人，继续修炼。我非常理解这个思路，难道不是普通人都有的愿望吗，逻辑上没错，感情上我也理解。

让我来谈谈修吧。不管佛教还是儒教，其终极观点都是排除人的分离思路，悟到万物归一的，IS AS IS的真实。修就是要修这个。

所以，我认为修是不分场合的，不分国度的，不分种族的。在家里也是神圣的，佛教说的DHAMA，在中国，也在美国，也在树上，也在空气里，也在蚂蚁里，苍蝇里，也在人的心里，都是一致的，自然界没有一处没有一致的DHAMA。真修就不要期望下辈子了，更不期望当那国家的人，当动物也不在乎。为什么有下辈子，因为人的分离思路没有结束，也就是说因果循环没有停止。如果一个人希望有下一辈子，希望继续修炼，这种意愿就是让因果循环继续的燃料，永无止境。

国家的认同，人种的认同，教义认同，地方场合的认同，都是分离的思维。真正的现实是无二，也就是说是没有DIVISION的，没有对立的，所以，修，就是把各种认同放下，包括佛本身，包括空，和有，包括自己的生命，自己的下辈子，甚至包括“修”这个追求。这些都是人的意志的产物，都要放下。

人们懂得因果，但是人们更可能"享受”因果。为什么我说人虽然知道因果是痛苦的，怎么会“享受”呢？我们最好问一个吸毒的人，他明明知道吸毒是一个无底洞，但在吸的时候，是很享受的。我们人对生活充满了恐惧，怕这个，怕那个，怕失业，怕病，怕受欺负，怕爱人离去，怕事业得不到发展，怕老。。。但是我们的反应就是逃避，逃避这些我们害怕的事，逃避的结果就是我们会很具有侵略性，比如赚大钱，就是一种为了逃避不安全感的反应。谋取高职位，当这个长那个总，提高社会地位，也是为了逃避自己隐隐的害怕感。是自我保护的本能。这种本能，会给人暂时快感，暂时享受的感觉，因果柴火堆不断壮大，自我意志不断加强，然后是什么结果？问问吸毒的人吧，当毒瘾消去后，痛苦会更猛烈。

所以我们现在理解了，人的各种“奋斗"和自我“实现”，都是一种为了逃避自己害怕而产生的侵略性，这些“奋斗”和“实现”的追求，和上了毒瘾的瘾君子一般，产生暂时快感。

所以，什么是修？修就是放下任何的“奋斗”，“实现”和“认同”，体会你的原本，那个在你的肉身还没有出生时就在的存在，那个你的肉身腐烂后照样如常的存在。真正的你是UNBIRTH的UNDIE的，所以你什么也不必担心和害怕，你的原本早已经实现了，还要实现什么更神圣的？接受一切，放下一切，真正的实现是不实现，而是看看自己的原本，什么实现都不必要，它都有了。



我建议的观察你自己心里深处，那个UNBIRTH的存在，就在那里，佛的DHAMA就在那里，基督的天父就在那里。如果你是一个蚂蚁，我也会建议蚂蚁看看它自己的心，不知道它会不会看。但我们人会看，是我们人智慧。基督说的好，“Indeed, Kingdom of God is within you"，自己什么都有了，最神圣的都在心里，不看那里，看哪里？

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• 要修的层次无穷多，要迈阶梯千万重。超越这爱国主义也许是比较普遍的一个修炼。（当然 -玄野- ♂    (0 bytes) (6 reads) 6/20/12 06:31:43
• 有一个奇怪的现象：当人意识上认为有无穷多层次，你就创造了无穷多层次。人的意识往往 -miat42- ♂    (220 bytes) (17 reads) 6/20/12 06:42:31
• 其实，层次只是结合人的各种阻碍的方便而已，本身是不存在的。 -玄野- ♂    (0 bytes) (4 reads) 6/20/12 07:18:49
• 是的，层次是人意识产物。 -miat42- ♂    (0 bytes) (3 reads) 6/20/12 07:30:20
• 真正的佛法还在以中国为主的东方。传到西方的仍然只是一点表皮。 -NianCaoXi- ♂    (0 bytes) (3 reads) 6/20/12 06:53:30
• 通过基督教，也可以修。道路不同，结果一样。SAINT AUGUSTINE就修成了 -miat42- ♂    (25 bytes) (19 reads) 6/20/12 06:57:30
• 过一、二十年了再回头看吧。起始道路不同，修很多世后，结果可能一样 -NianCaoXi- ♂    (0 bytes) (6 reads) 6/20/12 07:04:10
• 结果也是无二的，ＮＯＮＤＵＡＬ的。 -miat42- ♂    (0 bytes) (2 reads) 6/20/12 08:35:11
• 您对“无”的理解让我很受益。以我的浅见人还是有其本性的局限，在闹市中修行不是一般 -晓月落花- ♀    (63 bytes) (11 reads) 6/20/12 10:17:05
• 市可以闹，但只要你心不闹，那里就是圣殿了。 -miat42- ♂    (0 bytes) (3 reads) 6/20/12 10:34:55

我对因果的简单理解

来源: miat42 于 2012-06-19 13:18:15 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读：154次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题

什么是因，就是你个人的欲望，以及自己被欲望驱使而产生的行动。什么是果，就是世界对这些欲望和行动的反应。人的肉体化（BIRTH) 是因为有因。一旦欲望形成，它是一种能量，需要追求与他对应的结果。所以，虽然很多人无法接受某些果，比如恶果，但归根结底是自己的欲望追求的，虽然自己没有意识到。

举一个简单化的例子，恶果是如何产生的？是某个因或多个因产生的。可以肯定的是，人在造因的时候，一定是出于某个自认为正当的，正义的，合理的理由，比如我爱某某，当某某受到侵害后， 我就报复，反击，这样因就产生了。比如某些宗教狂热分子为了维护自己信奉的教义，当这个教义受到挑战的时候，他们反击了，因就造出来了。很多自以为正确的行动，会产生因，又比如，我爱国，容不下有人对自己爱的对象有任何非议。我可能再言语上，甚至在行动上与对方产生暴利冲突，这样因就积累起来了。还有，我认为我信仰非常正义，我要去传教，他们不信我就强迫它们转教，因就造成了。共产党为了达到共产主义，把任何反革命都至之死地，因就造成了。

因是一个巨大的能量，它不断积累，一生肯定没有得到所有回报的可能，所以，一个肉身结束了，这个能量马上附载到下一个肉身。下一个肉身开始，不断地接受以前因的果，又发现了什么自以为”正义“的行当，为之奋斗，旧因未消，新因又造出了。

这个因就像一大堆干柴火，越积越大。

这就是为什么我们人生不断地轮回，死了又生，生了又死，苦海无边。当然，大部分人不觉的苦，他们把造因以为乐了。



但是，有一个办法让你结束这个无限循环，那就是不造因了。灭了源头。

但你可能会问一个很有趣的问题，我前世今生，造了那么大的因，其结果也会无限回馈回来，永无止境。就算我灭了目前的造因行为，以前的因太大，怎么消除？

答案是，你不必担心这个问题。我比喻因果就像一大堆干柴火， 一旦你没有了观察者和被观察者，一旦你看清了自己，发现了自己，这种观察就像一颗火苗，点燃了一大堆干柴火，顷刻把它烧的一干二净。



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• 我觉得，这因果论得很有智慧，佩服一个。可是结束这个无限循环，有必要吗？ -马力楠- ♂    (0 bytes) (6 reads) 6/19/12 13:25:31
• 讲个水泡的故事，打个比方吧： -miat42- ♂    (652 bytes) (87 reads) 6/19/12 13:43:06
• 这个故事好！ -野性- ♂    (0 bytes) (3 reads) 6/19/12 14:40:53
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• 推展开来，没有人，就没有世界。没有世界，就没有人。不是一个道理吗。 -miat42- ♂    (0 bytes) (5 reads) 6/19/12 17:59:16
• 继续想吧。 -Yuan- ♀    (0 bytes) (0 reads) 6/19/12 18:09:09
• 否定个体自我，不是悟空的尽头。须知空就是有--对一切法不说断灭相！ -Yuan- ♀    (0 bytes) (3 reads) 6/19/12 18:12:28
• 同意这个说法，“空”不是没有，而是无对立。不要否定，也不要肯定。要没有对立。 -miat42- ♂    (0 bytes) (4 reads) 6/19/12 18:29:07
• 到此，本是言语道断。也可说“空”是真空妙有。空则无碍，有则起妙用 -NianCaoXi- ♂    (0 bytes) (2 reads) 6/19/12 18:54:09
• 空则无碍，有则起妙用，此二者，同出而异名 ：） -Yuan- ♀    (0 bytes) (1 reads) 6/19/12 23:51:52
• 空和有是不对立。都是一个语言的标签。西方人不讲空或有，而讲IS AS IS. 同 -miat42- ♂    (211 bytes) (16 reads) 6/20/12 05:01:46
• 最后部分有点疑问，不造作因是对的，但因果不是个体或单向就能消除干净的，因因果果之 -小艾妈妈- ♀    (75 bytes) (18 reads) 6/19/12 15:54:40
• 你是世界，世界就是你。个体是个幻觉。一旦你了解了自己，所有的因果霎那消除。因果本 -miat42- ♂    (418 bytes) (21 reads) 6/19/12 16:07:19
• 你完全说的对！一旦放下，坦然面对，所有的因果顷刻消散。因果为何起作用？因为你放不 -miat42- ♂    (0 bytes) (12 reads) 6/19/12 16:13:20
• 这是基督教圣人MEISTER ECKHART说的名言，从另一个角度解释了同一个道 -miat42- ♂    (2163 bytes) (42 reads) 6/19/12 16:17:05
• 拥抱大我的那个，是谁呀？ ：） -Yuan- ♀    (0 bytes) (4 reads) 6/19/12 16:59:31
• 超语言和人脑逻辑的东西，还真难回答。 -miat42- ♂    (0 bytes) (4 reads) 6/19/12 17:07:33
• 别想那么复杂 ：） -Yuan- ♀    (25 bytes) (11 reads) 6/19/12 17:23:41
• 我理解了，你理解了就够了，写出来就不对了。 -miat42- ♂    (0 bytes) (5 reads) 6/19/12 17:33:51
• 别往玄了扯。要平易近人才是最好。你没理解我。我说的还是王摩诘的这诗句 -Yuan- ♀    (31 bytes) (18 reads) 6/19/12 18:07:20
• 红尘滚滚,该爱就爱, 因因果果,该来就来. 大道由心, 我心自在. : -人在异乡为异客- ♂    (0 bytes) (2 reads) 6/19/12 19:40:31
• 这位兄弟知我意 : )) -Yuan- ♀    (0 bytes) (1 reads) 6/19/12 23:46:56
• 大我可以说是真爱。这是一种说法，但你也知道，写出来就不对了。 -miat42- ♂    (0 bytes) (2 reads) 6/19/12 17:34:54
• 怎么解释“大修行人不昧因果”的典故? -wyw- ♂    (33 bytes) (15 reads) 6/19/12 16:47:56
• 你觉得如果你修行，还落因果吗？你修行有没有目的？ -miat42- ♂    (0 bytes) (4 reads) 6/19/12 17:57:27
• 您的解释和不落因果没看出差别。 -wyw- ♂    (0 bytes) (2 reads) 6/19/12 18:10:09
• 修行就是在因还没起来的时候，就灭了它。对于已经积累的因果，不要在乎，更不要怕。 -miat42- ♂    (87 bytes) (17 reads) 6/19/12 18:26:20
• 请问我挺喜欢调侃圣人们,自己觉得大道自在, 有因果吗? : )) -人在异乡为异客- ♂    (0 bytes) (3 reads) 6/19/12 19:38:00
• 不太清楚：）做人本身就是因果循环过程，所以任何自我意志都是因。 -miat42- ♂    (0 bytes) (3 reads) 6/20/12 05:25:42
• 那就继续 ? : )) -人在异乡为异客- ♂    (0 bytes) (1 reads) 6/20/12 06:18:11
• 完整表述：因+缘=》果。因是种子，缘是阳光土壤水分。 -NianCaoXi- ♂    (1471 bytes) (28 reads) 6/19/12 18:33:19
• 嗯，问好。 -小艾妈妈- ♀    (0 bytes) (1 reads) 6/19/12 18:40:39
• 问好！ -NianCaoXi- ♂    (0 bytes) (0 reads) 6/19/12 18:49:57

简介如何看，看出神圣。其实不难，问题出在你有一颗追求目的的心

来源: miat42 于 2012-06-19 11:06:07 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读：79次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题


千万不要有一个“达到“什么目标的心，这样的话，什么也达不到，自找痛苦。我虽然说了真爱是没有条件的。但是我没有强调你要追求这种真爱。

什么是要做的？就是观察什么是自己的各种念头以及它们的附加条件性。只要做练习，看自己的隐隐中给出的条件。比如我常常感到爱我的妻子，但条件是妻子对我也要爱。千万不要要求自己实行什么“真爱”。因为你连自己的各种爱别人的附加条件都看不见，理不清，哪能真爱？ 首先忘了“真爱”，也忘了要“达到”什么目标，开始观察自己的各种欲念。当我看到妻子，就像一个儿童第一次看到了她，她就是她。然后一秒钟，你的思想涌起了，你开始想起，妻子和我吵架，罗嗦。或者，你开始想起，妻子当初多么温柔，和现在比较了，现在不温柔了，现在老了，等等，这就是你的欲念和思想，挡都挡不住，它们像潮水一样涌来。

你千万不要判断，比如想到妻子对我好，是个好念头，那个和我吵架妻子的回忆思路，是个坏念头。你唯一要做的，就是观看自己的思路，一环看一环，HOLD住它们，不管它们有多汹涌，多奇怪，不要自责，只要仔细地观看，像看一部最引人入胜的电影。不要分类，哪个思路是好的，哪个思路是不应该的，错误的等等，不要。HOLD住它们。

天天这样做，因为每天这这思路都会涌来。慢慢地，你会知道一切都会不同。你就在这样的自我观察中，潜移默化地，慢慢地，你发现哪个看的人好像不是自己了，哪些爱的附加条件好些没有意义了，哪些以前习惯性地讨厌的人或事，好像不那么有理由讨厌了。然后发生什么？不要问，先开始观察自己，一切都会知道的。

这就是真正的MEDITATION（静思）。

不要你做什么，只要看自己。难吗，不应该难吧。

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给大家讲讲寂静就是不说话不运动傻呆在那里？大部分佛教徒不懂什么是寂静
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不分辨和不依附喜怒哀乐这些情感的真正含义是什么？ 这样的不分辨让你无法正常生活吗？
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• 读萨特的小说，《理智之年》，你就会有那种在脑袋顶上观擦自己的意识流的感觉。 -野性- ♂    (0 bytes) (8 reads) 6/19/12 11:20:07
• 介个，好象有点那么不同意。 -马力楠- ♂    (147 bytes) (24 reads) 6/19/12 11:33:23
• 不。 看到自己的追求，就可以了，HOLD住它，哪里来的？为什么？你问一下自己吧。 -miat42- ♂    (61 bytes) (17 reads) 6/19/12 11:37:49
• 一身冷汗。真善忍，果然是可以凌驾于佛耶之上的。 -马力楠- ♂    (0 bytes) (3 reads) 6/19/12 12:06:58

简单地讲一讲什么是真正的爱，什么不是真正爱

来源: miat42 于 2012-06-19 06:13:59 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读：123次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题

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任何可能产生恨的爱，不是真正的爱。

比如爱国，反面就是恨。世界上的大战，哪个不是因为爱国而发动的？ 哪个侵略不是出于爱国的理由，哪个反击不是为了爱国的理由，结果就是恨，非常的恨，然后是令人发指的残酷和罪恶。

爱自己老婆的爱，也不是真正意义上的爱，因为它的反面就是恨。当老婆不爱我了，或者老婆移情别恋了，我就会恨，会严重妒忌，暴力和冲突就此产生。

希望自己孩子未来孝顺我而对他们爱，也不是真爱，因为那是个有条件的爱，有交换的爱，自私的爱。

对上帝爱，也不是真爱。因为我希望上帝眷顾我，保佑我，也是出自自私和自爱的动机。这就是为什么那末多人，虽然上教堂，读圣经，但那天遇到不幸的事，就会抱怨上帝：“我那么信服你，你还是让恶事发生在我身上。”我感到不公平。



这种对上帝爱，都是出自于自爱的动机，和上帝有交易，“我对你爱，你应该让我进天堂”。或者，“我对你爱，你要给我好命，好福气”，等等。这些动机的背后，就是自私，他们对别人就没有真正的爱了，他们心里想，“我信上帝，天堂的门会为我开”，“你不信上帝，看上帝给你什么颜色看看”。



以上都不是真爱。什么是真爱？

真爱是没有条件地爱。比如我爱孩子，不求回报。我爱人民，不求得到什么。我捐献，根本不想让人知道。我爱妻子和丈夫，不论他们对我怎样，我真挚以对，如果他们远离我去，我祝福他们。对别人，任何人都没有附加条件的真挚对待，祝福别人，任何人，不分贵贱。

怎样培养真爱？ 就是观察自己和世界的万物，但不审判，不加自己意见，没有任何评判地观察。比如我看到一个美丽女孩，我看了，但没评论说“她太美了”，比如我看到一个丑陋的乞丐，我看了，也不评论“她太脏了，太丑了”。你只要平静地观察，真心地观察，没有任何思想歧视地观察，神圣就出现在这种超越距离的，超越个人思想分离的，平凡的观察生活。

不信你试试，慢慢地你不再讨厌“丑陋"了，不再追求“美丽”了。你就会体会到基督为什么说对敌人也要爱，对任何人都要爱的道理。你也就慢慢体会到佛祖说世界是无二的，因为你和世界是无二，你就是世界，世界就是你。你对自己的爱，和对别人的爱，是无二的。

任何有条件地爱，有交换动机的爱，以自己获得什么为理由的爱，就是分离，不是真爱，而是罪恶开端。

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• 问题是：你这“真正的爱”符合人性吗？ -JieHu-- ♂    (79 bytes) (20 reads) 6/19/12 06:22:10
• 先用心观察自己的人性，你什么都会明白。不观察，只看文字，你可能知道这是对的， 但 -miat42- ♂    (0 bytes) (14 reads) 6/19/12 06:25:25
• 有人说像基督那样爱人难，超过人性的极限。其实不需要学基督这样的爱，你是不可能靠学 -miat42- ♂    (324 bytes) (32 reads) 6/19/12 06:34:04
• 刚说了悲智不二，这边就来了。圣经中有一篇约伯记，基本集中在人对上帝的无条件的爱上 -玄野- ♂    (315 bytes) (27 reads) 6/19/12 06:34:58
• 任何为了某个”回报“而追求上帝，会远离上帝。我也来说个Saint Peter的例 -miat42- ♂    (687 bytes) (38 reads) 6/19/12 06:48:05
• 真爱是没有条件地爱。比如我爱孩子？ -马力楠- ♂    (599 bytes) (27 reads) 6/19/12 07:15:37
• 传宗接代是一个条件。没有关系，观察自己这个念头，哪里来的？为什么要来？ -miat42- ♂    (416 bytes) (28 reads) 6/19/12 07:23:51
• 我解释一下，是我个人的体会。人人都希望和上帝融合。但不真理解什么是上帝。 -miat42- ♂    (619 bytes) (45 reads) 6/19/12 07:40:06
• 谢谢介绍，很有说服力。容我再琢磨琢磨。。。 -马力楠- ♂    (0 bytes) (2 reads) 6/19/12 08:05:44
• 你这个“真正的爱”，只有在没有“爱”时才会出现。这是对“人”的否定。 -野性- ♂    (182 bytes) (21 reads) 6/19/12 09:16:39
• 不是否定，而是观察自己，发现对立面思路。因为你否定的对面必然是肯定，这样就不是观 -miat42- ♂    (195 bytes) (18 reads) 6/19/12 10:11:52
• 为什么在禅学里，老和尚老是用否定来敲醒学生们？因为学生们的思路不是肯定就是否定。 -miat42- ♂    (602 bytes) (17 reads) 6/19/12 10:23:25
• 是对概念和逻辑思维的否定。概念必要有定义，守同一律。逻辑必要有前提，守不矛盾律。 -野性- ♂    (329 bytes) (13 reads) 6/19/12 10:46:22
• 在某种意义上，它是对“人”的否定，对逻辑的否定，但却是对真正生命的肯定。 -yfz9465- ♂    (0 bytes) (2 reads) 6/19/12 12:41:34
• 是的，逻辑是一个概念，是对立的理论基础。逻辑是没有意义的。不管人脑有没有逻辑，真 -miat42- ♂    (0 bytes) (6 reads) 6/19/12 14:13:32
• 仁兄能否将相关思路和相关讨论条理一下，赋个简洁明快的标题，推荐给文学城管理员？这 -玄野- ♂    (0 bytes) (14 reads) 6/19/12 09:17:18
• 爱，空和上帝是一个意思。 -yfz9465- ♂    (4438 bytes) (22 reads) 6/19/12 12:09:26
• 我同意你对爱的解释。你的“如是”境界当然是最终的境界，IS AS IS也不知道英 -miat42- ♂    (175 bytes) (14 reads) 6/19/12 14:06:00
• 也对，这是起步的道路。会写一文补充你说的观点 -yfz9465- ♂    (0 bytes) (1 reads) 6/19/12 17:21:22
• 克氏的说法：爱意味着：不分彼此，没有支配，没有自我中心的行为（《智慧的觉醒》） -水宁- ♀    (212 bytes) (18 reads) 6/19/12 12:34:06
• 完全同意，无二等于无我等于爱。也是万物归一。谁给谁牺牲啊？ -miat42- ♂    (0 bytes) (6 reads) 6/19/12 14:10:56

简短解释一下佛教里空的意思。因为大部分人，特别是基督教徒不理解

来源: miat42 于 2012-06-16 20:44:40 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读：116次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题

本贴内容已被 [miat42] 在 2012-06-18 11:17:23 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
大部分人以为空就是虚空，什么也没有。不应该这样理解。空的真正意思是没有2极，无二。世界的万物就是一个东西。表面上看来是亿万物体，物物不同的MULTIPLICITY，但这是一个意识上的幻境。这就是为什么物理上也发现了QUANTUM ENTANGLEMENT这个奇怪谜团。到了一定深度，物理学家也发现，万物都是互相关联的，意识影响结果，或结果影响意识，难以分辨了。

空真正意思就是NON DUALITY，中文就是无二。或则说是NO DIVISION.

基督也说过，没有第二个神，就一个。也是无二的意思。而且基督不断强调，上帝的天国在每个人心里，在外面找不到，他的真正意识就是每个人内部都是天国，不要到外界找天国。

所以，基督和佛是统一的。但世人不理解，曲解基督的意思，把天国和世人分开。

所以，千万不要以为佛陀说的空就是什么也没有。NO！这个空其实就是无二。

慧能概括的很清楚：NO = NO DIVISION。

还有人认为佛教什么都否认，也是不正确的理解。不是否认一切，而是否认2级对立的错误观点。比如有人说这个东西存在，他就否认这个东西存在。比如有人说这是有的，他就否认这是有的。比如有人说这是高的，他就否认这是高的。其实，REALITY没有存在于非存在的对立，没有有和无的对立，没有高和低的对立。所以也没有生和死的对立，好与坏的对立，甚至天堂和地狱的对立，上帝和人的对立。这就是真正理解了无二，NO DIVISION的真理。

也就是说，上帝有，也没有，都对。因为到了一定的深度，这2个对立就没有意义了。

为了帮助基督徒理解，佛陀的空其实就是基督无二的神（上帝），不过是名称不同，这两位先生的意思是一致的。

NO DIVISION就是爱， 你不信试试看，如果你真的达到对待一切没有审判，没有批评，没有歧视，没有分类，爱和善良就自然流露出来了。

我本人不是基督徒，也不是佛教徒，道教徒，都不是，但看到他们的真理是完全一致的。

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• 这些都太复杂。佛教和基督教的本质区别之一是： -TibetanYak- ♀    (271 bytes) (48 reads) 6/16/12 21:16:03
• 可惜基督徒被罗马教廷洗脑，完全误解了基督的原意。教不代表基督，都是后人按自己的肤 -miat42- ♂    (0 bytes) (14 reads) 6/16/12 21:20:41
• 回复： -TibetanYak- ♀    (136 bytes) (33 reads) 6/16/12 21:37:10
• 天主教因信称义最大的目的是敛钱 -纸金迷-     (122 bytes) (16 reads) 6/16/12 23:29:49
• 谢谢。很有见地。 -kola- ♂    (0 bytes) (3 reads) 6/16/12 21:17:00
• 受益多谢！ -人在异乡为异客- ♂    (0 bytes) (1 reads) 6/16/12 21:44:30

周末到了，给大家一个禅的小故事：“给死者的信”（英文版）

来源: miat42 于 2012-06-15 12:02:39 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读：64次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题

因为我上次写了一个关于“它”的文章，肯定是说不清的，可能给人造成更多的误解，而非解释。这个典故也说了类似的，比我说的清楚：

 A Letter to a Dying Man


Bassui wrote the following letter to one of his disciples who was about to die:

"The essence of your mind is not born, so it will never die. It is not an existence, which is perishable. It is not an emptiness, which is a mere void. It has neither color nor form. It enjoys no pleasures and suffers no pains.

"I know you are very ill. Liek a good Zen student, you are facing that sickness squarely. You may not know exactly who is suffering, but question yourself: What is the essence of this mind? Think only of this. You will need no more. Covet nothing. Your end which is endless is as a snowflake dissolving in the pure air."

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• well-said. the pure air, something in he -马力楠- ♂    (0 bytes) (1 reads) 6/15/12 12:31:54
• 麦同学一看就是悠哉者的道，看山不是山，看水不是水。也许要再返红尘，上山下乡三年吧 -野性- ♂    (56 bytes) (14 reads) 6/15/12 12:34:28
• 理如是，本来无生死；事则非，无明业障故。 -NianCaoXi- ♂    (0 bytes) (4 reads) 6/15/12 12:45:57
• 得胜和尚的这段话，说的是个人的渺小，帮助弟子解脱痛苦的。 -Yuan- ♀    (0 bytes) (1 reads) 6/15/12 15:36:15

谈谈基督为什么是对的。他教诲和佛陀的“无二”教诲是完全一致的。可惜目前教会的人不懂，误解基督

来源: miat42 于 2012-06-15 08:28:50 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读：48次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题

下面都是基督教里出来的圣人，他们无一例外地体会了基督这真正意思，但有些人被罗马教廷镇压了。罗马教廷为了自己可以以上帝之名控制教徒，刻意把上帝描写成高高在上的伟人，和我们“罪人”分开。但是，真理是挡不住的，圣人们通过自己和大自然的沟通，观察自己，发现上帝和人其实是一体的，真正的现实是NONDUAL的。所以，如果你对自己的精神负责，少接受教堂里那些无知的牧师的布道，看看下面圣者是怎样理解的。



Meister Eckhart

Saint Augustine

Marguerite Porete

Hildegard of Bingen

Catherine of Siena

Julian of Norwich

Mechthild of Magdeburg

Hadewijch

Bridget of Sweden

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• 在我看来基督教最大的问题是：自己证明自己　：） -JieHu-- ♂    (0 bytes) (4 reads) 6/15/12 08:35:30
• NONONONO，这不是问题，这就是是答案！你不证明给自己看，谁证明自己？自己本 -miat42- ♂    (0 bytes) (12 reads) 6/15/12 08:37:34
• 你应该说：NONONONO，在我看来，这不是问题，这就是是答案！ -JieHu-- ♂    (0 bytes) (4 reads) 6/15/12 10:00:38
• 你的回贴前面如果加上“我认为”三个字的话，效果是不是要好一些呢？ -马力楠- ♂    (0 bytes) (1 reads) 6/15/12 10:03:24
• 不是。 -JieHu-- ♂    (0 bytes) (0 reads) 6/15/12 10:08:26
• 同意，我要说“我认为”。 -miat42- ♂    (0 bytes) (1 reads) 6/15/12 10:14:38
• 麦同学是不是把基督教当佛教解，搞万物有灵论吧？ -野性- ♂    (226 bytes) (24 reads) 6/15/12 09:12:40
• 同意你这样说。可惜接近社会的东西，可以成为民众的鸦片，暂时有个寄托。但对于个人的 -miat42- ♂    (321 bytes) (18 reads) 6/15/12 09:56:08
• 基督是老好人，我喜欢他，但我不喜欢教徒们说的他爸。 -人在异乡为异客- ♂    (0 bytes) (7 reads) 6/15/12 10:08:40
• count me in -马力楠- ♂    (0 bytes) (0 reads) 6/15/12 10:12:48
• 不要CARE教徒们怎么说，看看上面十几位圣人的理解吧，一切都说的很透。 -miat42- ♂    (260 bytes) (32 reads) 6/15/12 10:24:29
• 闻君指点，无以为谢，打油一首《我与花》聊表敬意。 -人在异乡为异客- ♂    (89 bytes) (26 reads) 6/15/12 10:28:56
• 慧能的一个理解： -miat42- ♂    (145 bytes) (25 reads) 6/15/12 10:32:33
• 花亦不曾开，花亦不曾败， -野性- ♂    (73 bytes) (12 reads) 6/15/12 12:29:13

有一句话对我触动很深：The very fact of observation alters the observer and

来源: miat42 于 2012-06-15 05:33:34 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读：85次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题

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有一句话对我触动很深：The very fact of observation alters the observer and the observed.



也就是说：观察这个事实把观察者和被观察者同时改变了。

很深的哲理。但我好像体会到了，但很难说出来。

历来圣人们，无不发现一个道理: MEISTER ECKHART说过：“The knower and the known are one."

Jiddu Krishnamurti也说：“The observer and the observed are one".

所以，当你认真观察以后，观察者和被观察者同时改变。这个“者”不一定指人，可以指万物。这样的观察不能够有任何比较，审判好坏对错高低大小，没有任何动机，不命名不加条件。试试看吧，如果你这样观察世界，观察自己的思想涌动，你和世界都会变了。怎么变？你自己会有答案的。

miat42发过的热帖：

提醒那些认真修行的人：真正的觉悟后，完全不在乎世人和社会对他的看法。
佛的整个教育可以归纳为这短短的一段文字：
给大家讲讲寂静就是不说话不运动傻呆在那里？大部分佛教徒不懂什么是寂静
Meditate的体会
个人自由是一个幻觉（FREE WILL IS A ILLUSION），介绍每晚反观无为静思法
不分辨和不依附喜怒哀乐这些情感的真正含义是什么？ 这样的不分辨让你无法正常生活吗？
给上帝的真爱是什么？
谁在追求上帝（真理）?
与其说潜伏在美国，不如好好做美国的中国人，把美国中国化。HISPANICS可以好好做美国的西裔
世界是SELF的投射吗？ 世界存在还是不存在？
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• 科学其实已经证明了圣人们的道理。量子力学发现，观察者影响被观察的世界。 -miat42- ♂    (399 bytes) (54 reads) 6/15/12 06:37:17
• 这个道理很浅显。 -玄野- ♂    (0 bytes) (2 reads) 6/15/12 06:48:47
• 呵呵，你这完全是曲解量子力学　：） -JieHu-- ♂    (300 bytes) (30 reads) 6/15/12 07:05:42
• 同意，粒子和波可能不能说明什么。但是请你看看Quantum Collapse 的 -miat42- ♂    (112 bytes) (19 reads) 6/15/12 07:17:56
• 苹果被你吃了就没有了。顺便问，您老怎么会想起去看Everett 的那本书。 -borisg-     (0 bytes) (5 reads) 6/15/12 07:28:58
• 我说的是品尝，也就是用舌头观察苹果的味道　：） -JieHu-- ♂    (0 bytes) (0 reads) 6/15/12 07:34:26
• 你和苹果真的有不同吗？ -miat42- ♂    (0 bytes) (3 reads) 6/15/12 07:34:34
• 至少没有人称你作苹果，也没有人对苹果说话，认为是对你说话。 -溪边小树-     (0 bytes) (1 reads) 6/15/12 08:06:05
• “量子纠缠”（quantum entanglement）含有那个意思 -yfz9465- ♂    (0 bytes) (5 reads) 6/15/12 07:18:50
• 这个看你持什么样的人、物哲学，不同的哲学背景对这事的解释是不一样的　：） -JieHu-- ♂    (184 bytes) (14 reads) 6/15/12 07:42:51
• 人，物，上帝，都是一体的。所以的区别都源于EGO的迷惑，自我定位错误。 -miat42- ♂    (0 bytes) (9 reads) 6/15/12 08:03:29
• 基督说上帝就在人里面，是“无二”的，但人不理解，产生了基督教，误解成人和上帝分开 -miat42- ♂    (0 bytes) (2 reads) 6/15/12 08:04:45
• 这个，咱俩跟根子上就分歧：唯物还是唯心。不可能争出个共识出来：） -JieHu-- ♂    (96 bytes) (6 reads) 6/15/12 08:11:34
• 我的观点，唯物和唯心都对。这就是“无二”：NONDUALITY。心和物是一体的， -miat42- ♂    (0 bytes) (4 reads) 6/15/12 08:15:53
• “唯物和唯心都对”——其实是唯心论辩不过唯物论的时候和出来的稀泥　：） -JieHu-- ♂    (149 bytes) (9 reads) 6/15/12 08:20:53
• 不是，没有什么“唯”。心中有物，物中有心。不可能靠辩论得到理解，要靠自己观察，自 -miat42- ♂    (0 bytes) (4 reads) 6/15/12 08:31:01
• 那你还说这些干嘛？：） -JieHu-- ♂    (0 bytes) (2 reads) 6/15/12 08:33:48
• 不干什么。当一个人真正没有的DOER，一切就恍然大悟了。为什么要干呢？ -miat42- ♂    (0 bytes) (4 reads) 6/15/12 08:35:12
• 所以我说，观察内部和外部，观察不是DO。什么也不DO地观察，真理就这那里等你。 -miat42- ♂    (0 bytes) (1 reads) 6/15/12 08:36:27
• EGO和上帝是什么关系? -溪边小树-     (0 bytes) (1 reads) 6/15/12 08:19:11
• 也是一体的关系。注意“上帝”这个字我不喜欢。但你用了，我只好用了。真正的现实是“ -miat42- ♂    (99 bytes) (12 reads) 6/15/12 08:34:12
• 所以，你的很多论述是自我矛盾的。 -溪边小树-     (195 bytes) (3 reads) 6/15/12 11:30:43
• 你说的没错，表面上是矛盾的，但一当你理解了，就没有矛盾了。看这些有助你理解： -miat42- ♂    (376 bytes) (11 reads) 6/15/12 11:53:59
• 那你如何看这个问题？ -yfz9465- ♂    (0 bytes) (6 reads) 6/15/12 08:16:55
• 所谓“量子纠缠＂是指不论两个粒子间距 离多远..... -人在异乡为异客- ♂    (334 bytes) (11 reads) 6/15/12 09:16:56
• 这是实验结果，本人问JieHu怎么从哲学上看这个结果 -yfz9465- ♂    (0 bytes) (0 reads) 6/15/12 09:40:23
• 我认为没有2个粒子，粒子都是人的幻觉理论，是一个统一体，在一个统一体内，当然是密 -miat42- ♂    (95 bytes) (9 reads) 6/15/12 09:45:54
• 这个比喻不恰当。学过量子力学，若有兴趣可以普及一下。 -湘西山民- ♂    (0 bytes) (5 reads) 6/15/12 08:50:20
• 这不是比喻，是真正的迷。看看Schrodinger的猫的问题吧： -miat42- ♂    (128 bytes) (16 reads) 6/15/12 08:54:53
• 任何理论都有适用范围。测不准原理只适用于微观粒子。 -湘西山民- ♂    (0 bytes) (4 reads) 6/15/12 08:58:13
• 理论只是目前人脑对问题的理解。真实是什么，还没有定论。 -miat42- ♂    (0 bytes) (2 reads) 6/15/12 09:00:53
• 关键是适用范围。牛顿力学并没有错，而是不适用于微观粒子。 -湘西山民- ♂    (0 bytes) (2 reads) 6/15/12 09:25:37
• 量子力学经典科普读物：[量子史话].B.霍夫曼.扫描版 -湘西山民- ♂    (123 bytes) (78 reads) 6/15/12 09:06:16

UNBORN的ETERNITY，那个真正的我， 要不要吃饭？看来是玩笑问题，其实很哲理

来源: miat42 于 2012-06-13 18:33:05 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读：51次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题

本贴内容已被 [miat42] 在 2012-06-13 18:43:19 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
我试着描写一个无法用语言描写的真正现实，就是几个英文字的组合，肯定是不恰当的，但我也没办法：

这个真实存在是UNBORN（不生不灭的），UNBOUND（没有限制的，或无限的），UNMOVING（不变的，不动的，不DO的），WITHOUT SPACE TIME（超越时空的，也就是说没有我们人习惯的时间性，和大小型）。ETERNITY(永恒的）。下面通用*它*为简称。

这个东西是什么？就是万物源头。万物从它而来，然后回归而去。所以，你能说一块石头不是它吗？不能。能说一个苍蝇不是它吗，不能。但它真的处于某个特定的地方吗？当然不是，它就在万物当中，就是万物，不超过万物。也不小于万物。我说的万物包括人类。每一人都是它，不大于它，也不小于它。每一滴水也是它，每一个分子，原子，都是它。每一个宇宙也是它。所以是无限的。

这个它就是我们自己。为什么这么说？ 因为苍蝇中的它不比我们人深处的它低级一点，是同一个它。它是绝对公平的。这就解释了孔子对蚂蚁如此爱护的道理。说它是“上帝”不是好比喻，因为它不是人，超越人（EGO），哪有什么帝不帝的说法。

我们人在世间生活，吃饭，开车，干活，做爱，睡觉，看电视剧。那个它也在做同样的事。我们吃饭，那个它也吃饭。因为那个它，就是我们。

当你被自己的EGO，欲望左右不可自拔的阶段，那个它还是它，不变的。它这时是你的EGO，和你一起吃饭。

当你悟到真正的你是它，EGO是无知的欲望制造的，它还照样跟你一起吃饭，什么都不变，但你的看法变了。

佛说过，醒悟和非醒悟，现实（REALITY）是不变的，变的是你看法和自我定位。

所以，它到底吃不吃饭，你说呢？我认为它可以吃，也可以不吃，是吃，也是不吃，这就好比禅经里的好些看似对立，其实统一的谜语，就是帮你抛弃2极对立，理解统一。也就是说，当你看法变了后，你已经超越了对和错的对立，好与坏的对立，高尚与低级的对立，真和假的对立，善和恶的对立，高兴与悲哀的对立。它是没有对立的，是永恒静止的存在。

所以，吃饭与不吃饭的对立就没意义了。想吃多少就吃多少吧。哈哈。

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• 本来就不是玩笑问题啊 -Yuan- ♀    (322 bytes) (19 reads) 6/13/12 18:58:22
• 现实是没有对立的。但EGO可以产生对立的感觉。 -miat42- ♂    (0 bytes) (4 reads) 6/13/12 19:09:59
• 对立=朴散而为器。为器有用，为了要吃饭。所以，绝不是说一句ego的执念那么简单。 -Yuan- ♀    (115 bytes) (23 reads) 6/13/12 19:22:41
• 我说的都是比喻，真实是很难用语言描述的。只要自己静心体会。对，超越不超越也是对立 -miat42- ♂    (59 bytes) (13 reads) 6/13/12 19:28:26
• 确实，我不追求超越，不追求醒悟，不追求任何东西。只要观察自己， 认识自己的深处就 -miat42- ♂    (453 bytes) (29 reads) 6/13/12 19:41:12
• 偶米头发，罪过！罪过！：） -Yuan- ♀    (897 bytes) (15 reads) 6/13/12 20:27:53
• 如果我们能毫无参与地观察自己的深处，一切都会清楚。口是不必开的。 -miat42- ♂    (364 bytes) (22 reads) 6/14/12 04:28:17
• 其实你在思考这些捞式子就说明你还没有超越。正真的超越是认识到人永远不可能超越自身 -野性- ♂    (0 bytes) (2 reads) 6/13/12 21:51:33
• 当然没有超越，没必要超越，也不应该有超越的欲望，因为人已经是它了。 -miat42- ♂    (0 bytes) (3 reads) 6/14/12 04:15:45
• 哈哈，那你还绞尽脑汁地搬弄这些“俱往已”的所谓道道干嘛？人就是个脑子好点的动物而 -野性- ♂    (0 bytes) (4 reads) 6/14/12 07:38:15
• 哈哈，我也找不到动机，不知道为什么。 -miat42- ♂    (0 bytes) (1 reads) 6/14/12 08:11:13
• 还是不要这么描述的好 -yfz9465- ♂    (394 bytes) (26 reads) 6/14/12 05:06:51
• 完全同意！“不二”是最好的说法。我来美时间长了，中文水平下降，看英文的多，笔记都 -miat42- ♂    (454 bytes) (30 reads) 6/14/12 05:24:08
• 你的确完完全全明白“道”理。 -yfz9465- ♂    (0 bytes) (1 reads) 6/14/12 05:41:11
• EGO是它吗?它是EGO吗? -溪边小树-     (329 bytes) (6 reads) 6/14/12 19:21:02
• 人是很难从逻辑上理解，因为逻辑和语言一样是有限的。简单地讲，它是一切的一切，所以 -miat42- ♂    (0 bytes) (4 reads) 6/15/12 04:35:05
• 我想这样的话可以挡住所有的质疑。:P -溪边小树-     (0 bytes) (0 reads) 6/15/12 06:19:20

我的静思（MEDITATION）手记，便于自己提醒自己

来源: miat42 于 2012-06-13 15:53:25 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读：139次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题

本贴内容已被 [miat42] 在 2012-06-14 16:41:42 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
这是我对MEDITATION的一个总结，自己对自己的一个小提纲，不求任何人同意，但也许有极少数的人有些共鸣，可以参考：

世界的答案都在你的心灵深处，因为你虽然有肉身，但同时你也一样是UNBORN，UNBOUND，UNMOVING，ETERNAL的存在。真实的你就是这世界，它在你心灵深处静静地等待你的敲门声，然后它就为你打开。

基督不是说过吗，当你敲上帝王国的门，这个门就为你而开。一个意思。

怎么具体观察自己的心灵呢？

下面是我的一些手记,都是一些醒悟的人建议的，方便我自己学习，是英文写的，比较深奥，我自己在慢慢体会，希望可以给你借鉴：

敲开心灵大门的最好办法就是通过MEDITATION（静思）：

（注意，下面的文字没有提及任何上帝，因为都在探讨如何问自己的心，超越上帝了）。



Jiddu Krishnamurti:

Choiceless awareness meant awareness of the
totality of the observable field of consciousness without any
condemnation whatsoever. It is simply the act of observing; both the
outer and the inner, and the reactions of the inner to the outer.
Awareness is a state in which there is no condemnation, no
justification or identification, and therefore there is
understanding; in that state of passive alert awareness there is
neither the experiencer nor the experienced.  If one
actually experiments with being choicelessly aware, one will
automatically perceive that the actions of the `me', the small self,
loosens its grip because the habitual process of identification that
creates the `I-am-my-body-and-my-thoughts' idea is negated by the act
of observing without a `me' that is doing the observing. Where there
is choice there is the moment to moment birth of the `me', but where
there is no choice there is just the state of awareness, which
 being the ground of Silence which is the
gateway to the immeasurable, to that which cannot be named.



Ramana Maharshi:



How different is choiceless awareness, which is not a process of
thinking but a ceaseless watching of thoughts, to Ramana Maharshi's
Self-inquiry? Let Ramana Maharshi speak for himself:
If the inquiry `Who am I?' were a mere mental questioning, it would
not be of much value. The very purpose of Self-inquiry is to focus
the entire mind at its Source. It is not, therefore, a case of
one `I' searching for another `I'. Much less is Self-inquiry an empty
formula, for it involves an intense activity of the entire mind to
keep it steadily poised in pure Self- awareness. (76) What is
pointed to here is precisely the act of being choicelessly aware. It
is experientially impossible to `focus the entire mind at its Source'
without being in a state of seeing, which at the beginning, at least,
will inevitably involve the seeing of the activities of thought, but
without identifying with them.



which in closing, more than adequately sums up

the central methods of these two spiritual geniuses of the twentieth
century.
The very fact of observation alters the observer and the observed.
After all, what prevents the insight into one's true nature is the
weakness and obtuseness of the mind and its tendency to skip the
subtle and focus the gross only. When you follow my advice and try to
keep your mind on the notion of `I am' only, you become fully aware
of your mind and its vagaries. Awareness, being lucid harmony
(sattva) in action, dissolves dullness and quietens the restlessness
of the mind and gently, but steadily changes its very substance. This
change need not be spectacular; it may be hardly noticeable; yet it
is a deep and fundamental shift from darkness to light, from
inadvertence to awareness. (271-272)





Jiddu Krishnamurti:

No way to use thought to control thought.  Concentration is useless because it’s trying to use thought to control thought to form certain kinds of idea, this trying will breed more confusion.

How am I to know myself?  In relationship! The observation of myself takes place only when there is response and reaction in relationship;  There is no such thing as isolation.  Concentration is isolation, therefore, it’s building up a wall.

Observe without the observer is very difficult.  First find out who is the observer.  The observer is the past, is the knowledge, is the conditioning.

Try observing without any movement of the past.

For example, observe the greed without giving it a name called greed, without justifying it, without condemning it.  That means observation without any reaction whatsoever.



Try observing the “me” without naming it as “me”, observing the past without naming it as the past.



Observe myself – all my past, my experiences, the hurts, the anxieties, the guilt, various fears.  To understand all that immediately gives immense energy.  But how do you do that?

How do we expose the whole content of consciousness totally, without time—which means without analysis, exploration and seeing layer after layer, which is an expenditure of time.  How is the mind to observe this whole content with one look?  The mind says “I don’t know”. Then what happens at the moment when the mind says I really don’t know?

The mind is not expecting, not waiting, it’s completely alone (but no isolated), in that quality of aloneness there is no influence, there is no resistance, it has shed itself from all the past, it says, “I really don’t know.”  Therefore the mind has emptied itself of all its content.

So it has exposed all the content of itself by denying the content!  Meditation can only begin with the total understanding of myself;  Otherwise, mind can deceive itself, create illusions.

When I investigate into myself, I see that the consciousness is emptying itself of all its content through knowing itself, not by denying anything, but by understanding the whole content; that brings about great energy.



Meditation = putting aside altogether everything that man has conceived of himself and of the world.  So he has a totally different kind of mind.

Meditation = awareness, both of the world and of the whole movement of oneself, to see exactly what is, without any choice, without any distortion.

If you force your mind, it becomes not quiet, it is dead.

Observation is instantaneous.

For example, you are observing that you are unloved and lonely. Don’t condemn it, seeing it, remain with it, do not escape from it, just look at it completely without condemning it or trying to overcome it, but observe it actually as it is, then you will see that what you considered to be loneliness ceases to be.

So the brain cells record, and thought as the “me” – my ambitions, my greed, my purposes, my fulfillment – comes to an end.  Therefore the brain and the mind become extraordinarily quiet.  Then enters into a dimension of which there is no description.

Awareness means to observe the whole movement of like and dislike, of your suppressions.  One need to be aware of one’s desire, ambition, not to suppress it.



中国的慧能：



No-thought means to be without thought while in the midst of thoughts.

No-thought means no right or wrong, no good or evil, no male or female.

马列主义无法真正解决人类痛苦的真正原因是：没有解决私心问题。没有从人性出发。

来源: miat42 于 2012-06-13 12:15:01 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读：53次

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马列主义的出发点在于改革社会的分配体制，以一种强制的分配关系，企图达到公平。
但他们忘了，人性被私欲迷惑。你可以有强制的分配体制，但你无法消灭自私，你可以暂时创造一个雷锋来宣扬无私，但因为这个雷锋没有根本地从心底里改变人的私欲，所以他的效果很短暂，很快就被腐败淹没了。苏共，中共都没能逃出人性自私的魔掌。最后，马列就是一个空中楼阁，乌托邦。

所以说，我们从小政府灌输的“大义灭亲”是非常错误的，不道德的。政府这样就是给老百姓洗脑

来源: miat42 于 2012-06-13 09:33:08 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读：46次

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为他们的统治地位制造社会基础。让老百姓互相揭发自己的朋友，亲人。不但建立强大警察体制，更让人民之间互相揭露对方，进一步强化白色恐怖。“大义灭亲”就是这样的一个歪理。迷惑无知年轻人。文革就是这样一个败坏人类道德的运动，时至今日，其余毒都难以消除。今天的中国，基本已经进入一个精神道德很低的社会。虽然我们的历史上出现很多圣人，孔子，老子，庄子，慧能六祖等等，但现今的人只知道钱和功利，达到了中国有世以来人民压力最大，最功利的历史阶段。
什么“大义”？都是政府的利益灌输给老百姓称为“大义”。我们要时刻回顾基督讲的话：“爱他人就像爱自己，爱父母，兄弟，伴侣，宽容一切”，同时他强调：“没有一个道理比这个道理更重要了”。也就是说，不管基督说了什么别的，爱人是最最重要的一条。这就是孔子和基督的真正大义。

什么是正确的道德？世人们多不懂。把错的当对的， 对的当错的。我举2个例子

来源: miat42 于 2012-06-13 07:47:04 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读：76次

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第一个例子。前不久在中国，一个母亲的儿子被别人杀害了。当警察抓到了凶手后， 这个母亲表示原谅凶手。
第二个例子. 也在前不久的中国，有一个父亲强奸了别人。儿子看到了。警察没有证据，但他们开始盘问儿子。儿子供出父亲的事，最后父亲被判无期。
那个母亲做的对吗？
那个儿子做的对吗？
你的回答就可以看出你是否真懂基督精神，和佛陀教诲。

回顾真正的基督精神。让我们学习ECKHART的理解吧

回顾真正的基督精神。让我们学习ECKHART的理解吧.
来源: miat42 于 2012-06-13 05:57:39 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读：56次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题

耶和华在犹太语中真正的意思是指*自己*。不是任何外在的别人，或天堂里高高在上某个巨大万能的个体。你问任何深通犹太语的专家，他可以解释JEHOVAH给你听。

当这个*自己*说话了，他说“我”，99%的人误解了，以为他是天上的一个伟大的“我”，不是自己的心灵。

佛陀说的很清楚，这个真正的我，就是自己，在自己的深处。世界就是自己，自己就是世界。

基督教里出现不少圣人，比如MEISTER ECKHART，和SAINT AUGUSTINE，悟出了真理，原来基督讲的JEHOVAH，就是讲真正的大我，（THE SELF),不是EGO（我们的肉体和思想）。

可惜，目前普通“教徒”们相信的源于罗马教廷的圣经版本，严重误解了基督的真意。

下面是我对ECKHART理解的解释文：

====



Meister Eckhart是14世纪德国著名的基督教哲学家和思想家。他和意大利的Saint Augustine一样深远地影响了现代西方哲学。Meister Eckhart是当初少数真正突破教条认识到真理本质的基督徒，他虽然晚了Augustine一千多年，但他们对上帝的理解是一致的，远远超越了当时罗马教廷为首的原教旨思路，对上帝的理解已经从狭义扩展到了广义范畴。后来他遭到当时教皇的迫害。我本人不是任何教徒，但我知道，真理是统一的，不任你是否加入宗教，都不是问题。Eckhart和Augustine尽管是基督教徒，但他们理解到的真理和其他宗教的圣者是完全一致的。所以说，任何宗教都可以让人得到真理，产生圣人，同时，任何宗教也可以制造邪恶。比如无知的教皇可以迫害伽利略和Eckhart，几百年的INQUISITION，无知的宗教狂热分子，比如AL Qaida，可以滥杀无辜，还说是上帝给了他们权力。这些不是上帝的错，也不是基督的错，不是穆罕默德的错，是无知的人的错。19世纪德国哲学家SCHOPENHAUER是这样评判Eckhart的：

If we turn from the forms, produced by external circumstances, and go to the root of things, we shall find that Sakyamuni and Meister Eckhart teach the same thing; only that the former dared to express his ideas plainly and positively, whereas Eckhart is obliged to clothe them in the garment of the Christian myth, and to adapt his expressions thereto.

— Schopenhauer, The World as Will and Representation, Vol. II, Ch. XLVIII

我翻译一下，Schopenhauer说道，“如果我们超越由外在因素掩盖的表象，走到问题的根本，我们发现萨迦穆尼（佛祖）和Meister Eckhart教导的是同一个道理。不同的是前者直接了当地表达了他的观点，而后者（Eckhart）不得不把用基督教神话的外衣调节了他的道理，使之更融入基督教的背景。”

所以，同一个真理千万年来在不同的宗教和文化，通过不同的圣者表达出来。真理没有多种，只有一个，但是解释他的语言不同。人们千百年来血腥斗争都是因为语言和文化的不同。

我们来读一下Eckhart的教导吧：

“A human being has so many skins inside, covering the depths of the heart. We know so many things, but we don't know ourselves! Why, thirty or forty skins or hides, as thick and hard as an ox's or bear's, cover the soul. Go into your own ground and learn to know yourself there.”

他说，人有太多的外衣，让他看不清他自己的心。真理就在人的心里。

这个理解和耶稣说的“上帝的王国就在人心里”没有区别。

“All God wants of man is a peaceful heart.”

上帝要求人的就是一颗平静安详的心。

“Every creature is a word of God. ”

世界万物都是上帝的话语。我解释一下，他没有区分这个东西和那个东西，也没有好坏归类，高下区别，任何东西不分高低贵贱都是上帝造成。这个理解和我上次说的万物归一没有区别。

“God expects but one thing of you, and that is that you should come out of yourself in so far as you are a created being made and let God be God in you。”

这句话比较深奥。应该这样理解：上帝唯一要求你的就是把你这个被创造出来的小我赶出去，让上帝进入你。也就是说，去除“小我”（EGO）的表象，发现自己的大我。只有当小我消灭了，大我（上帝）就进来了。 上帝和我的唯一区别是，我不认为我就是上帝。

“God is at home, it's we who have gone out for a walk.”

上帝就在家里。而无知的我们到外边到处找上帝，总是找不到。这是句是个Metaphor，比喻上帝就在我们每一个人的心里，而我们不知道，拼命地要在外面找一个永远也找不到的，高高在上的上帝。

“If the only prayer you ever say in your entire life is thank you, it will be enough.”

这句话好理解，感恩多重要！当人懂得如何感恩，人就懂得一切了。

“Man goes far away or near but God never goes far-off; he is always standing close at hand, and even if he cannot stay within he goes no further than the door.”

这句话ECKHART进一步解释。上帝从来没有离开过我们， 他就在我们心里。看自己的心，你就能看到上帝。

“The eye with which I see God is the same eye with which God sees me。”

上帝看我的眼睛就是我看上帝的眼睛。他彻底理解了人和上帝的关系。

“The knower and the known are one. Simple people imagine that they should see God as if he stood there and they here. This is not so. God and I, we are one in knowledge.”

他说，简单的人想象他们看到上帝好比我们站在这里，上帝站在彼岸。非也。上帝和我，就是一个共同体。你看，一千年前的一个基督徒，看到了现代哲学界和物理学界已经不断SUGGEST的道理，世界万物是统一的。请看最新一期的《科学美国人》杂志，说世界可能是FUZZY的，好像由无穷震荡（FLUCTUATION）形成，我们原以为空荡荡的时间空间，都是量子震荡出来的幻象，我们所看到的实体物质可能是个FUZZY的假象。请看http://www.scientificamerican.com/article.cfm?id=is-space-digital

“The more we have the less we own。”

物质财富的积累，不证明我们真正拥有。而真正的拥有是通过无私的奉献。 怎么理解呢？因为人和上帝是统一体，你奉献给世界的，就是奉献给了上帝，也就是奉献给了自己。自己和上帝的区别在于自己不理解自己就是上帝的一部分。我们通俗易懂地说一下吧：你奉献给别人，给世界的，上帝最后都会归还给你。而你自私地从别人那里争来的“财富”最后都没有意义，不是你的。简单地讲，无私是正道。

“There exists only the present instant... a Now which always and without end is itself new. There is no yesterday nor any tomorrow, but only Now, as it was a thousand years ago and as it will be a thousand years hence.”

他强调的是，时间这个感觉其实是虚幻的。唯一存在的只有“NOW”。没有真正的过去和未来，只有NOW。 SAINT   AUGUSTINE 也发现了同一个道理。目前物理学也发现时间可能是人感官上的一种感觉，不是真实东西。  一个真正懂得真理的人，往往都会发觉这个道理。所以，他们要享受目前，不会老是把希望寄于未来。人往往一旦过去了，才体会到珍惜。如果你理解了时间的幻觉，好好珍惜目前就够了。一个不能珍惜目前的人，不可能珍惜未来。当然这样的人也一定会老是惋惜过去。

“You may call God love, you may call God goodness. But the best name for God is compassion.”

他说，我们常常赞美上帝的爱，赞美上帝的好。但是上帝真正的名字是COMPASSION。也就是说博爱。COMPASSION（博爱）和LOVE有非常大的不同。一个会LOVE的人，不一定会有COMPASSION。 而一个有COMPASSION的人，一定会爱。人的LOVE往往是有条件的，局限的， 比如对自己家人的爱，对自己国家的爱。这种局限性的爱往往就是恨和恶的温床。一个极端自爱的人，可能会为了获得自己的利益，而侵犯他人，成为一个恶人。一个人对国家的爱，可能成为残杀别国人的魔鬼。所以，狭义的LOVE和邪恶是一个分币的两面。COMPASSION不同，这是对全人类的爱，对宇宙的爱，对动物植物的爱，这就是一种大爱。这是一种平静的爱，无限的包容。在基督教里叫COMPASSION。在东方叫慈悲。

“The only thing that burns in Hell is the part of you that won't let go of your life; your memories, your attachments. They burn 'em all away. But they're not punishing you, he said. They're freeing your soul. ... If you're frightened of dying and holding on, you'll see devils tearing your life away. But if you've made your peace then the devils are really angels, freeing you from the Earth。”

他说，唯一在地狱烧你的就是你的那个不愿抛弃的自我意识，比如你的生活，你的回忆，你的牵挂。如果你有这些东西，地狱就会把它们烧掉。但是，不是地狱在惩罚你，而是他们在解救你的灵魂。如果你害怕死亡，牵挂过去的一切，你就会看到魔鬼们把你的所谓的“生命”和牵挂一片片撕去。但一当你和世界MADE PEACE，也就是说放弃你自私的小我，拥抱了大我，这些魔鬼立刻成为天使，把你解放。

当然，表明看他上面的一席话有些吓人，其实是个比喻。 我的理解是，这个世界上不存在地狱和魔鬼。所谓的魔鬼和地狱都是自己的私欲（EGO）在折磨我们自己的灵魂，好像在火里被煎熬。一个不清醒的人，活在世上在煎熬，因为他有太多不满足，死后不见得清醒，继续被煎熬，因为他有太多的牵挂。不是上帝在煎熬你，是你自己的无知在煎熬你。魔鬼和天使，地狱和天堂的完全取决于一个人的醒悟程度。