无因果无轮回是一个非常重要的认识

来源: miat42 于 2012-08-27 17:23:06 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读：78次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题

大多佛徒入教是为了某一个好投胎，这个企图使人无法真正自由解放。所以好比自己给自己创造一个洞，自己陷进去。



好比时间和空间不真的存在，因果轮回也不真的存在。但是，一个认为它们存在的心，看出的世界就是有因果的，有轮回的。 世界是你的心反映的， 你有怎样的心，就反映怎样的世界。



只有当你没有心（MIND），没有了EGO，世界就不反映了，唯一的现实就是那个无法用语言描述和定义的。



你可以暂时认为时空，因果是存在的，因为你还是一个人，需要生活。但当你进入了无属性，这些因果，时空的属性随着任何幻觉自然消失，无意义了。



你问我：“你还看到时空，因果吗？”



我回答：“我看到了，但它们对我没意义，没影响。好比我看到了你，就看到了我自己，也看到了佛心就是你我的本质一样，没有区别。”。



但你可能否认这些，这个我不在乎，那是你的EGO在否认，不是你的本质。你的本质是永恒地悟的。所以，在我看来，没有不悟的人，没有非我的人，每个人都是耶稣和佛。


所有跟帖：
• 是不是这样讲， -板儿牙- ♀    (201 bytes) (24 reads) 8/27/12 17:30:26
• 有一点这个意思。但这不过是一个形象比喻。人生可以比喻是一个梦境。 -miat42- ♂    (704 bytes) (16 reads) 8/27/12 17:51:55
• 这也是不正确的。“无因果无轮回”不是认识问题。而是Karma起作用。 -yfz9465- ♂    (98 bytes) (22 reads) 8/27/12 17:37:55
• 觉悟后才能解决“业”的问题，“业”空了就看到实相，看到实相就无因无果，是不是？ -板儿牙- ♀    (0 bytes) (5 reads) 8/27/12 17:53:26
• 看到“业”，才可能空“业”。 -yfz9465- ♂    (0 bytes) (4 reads) 8/27/12 17:58:52
• 是这样，一般人很难意识到，就是意识到也胜不过，是个背十字架的过程。 -板儿牙- ♀    (0 bytes) (2 reads) 8/27/12 18:03:54
• 这与观察到思想，才能空却思想的道理一样 -yfz9465- ♂    (0 bytes) (1 reads) 8/27/12 18:08:32
• 不要试图清空思想吧，看着他，直到看无所看， -板儿牙- ♀    (0 bytes) (3 reads) 8/27/12 18:11:37
• 啊，就是这个道理！ -miat42- ♂    (0 bytes) (3 reads) 8/27/12 18:13:18
• 直到没有看的人，直到没有看的心。直到一切寂静，哪里还有企图的人在那里？？ -miat42- ♂    (17 bytes) (9 reads) 8/27/12 18:23:06
• 主观和客观能所双泯。 -板儿牙- ♀    (0 bytes) (2 reads) 8/27/12 18:28:20
• YES -miat42- ♂    (0 bytes) (2 reads) 8/27/12 18:31:24
• ”业“随着KARMA，一旦看破，都消失无意义了。留下的就是无限的BLISS。 -miat42- ♂    (156 bytes) (10 reads) 8/27/12 18:12:23
• Karma是一个强烈的幻觉。我怎么会误你，KARMA就是因果的另一种解释，出自人 -miat42- ♂    (0 bytes) (9 reads) 8/27/12 17:53:31
• KARMA是幻觉，但我无意说服你。 我认为唯一可以说服你的是你自己静思。我年轻时 -miat42- ♂    (158 bytes) (19 reads) 8/27/12 17:58:32
• 心具有超越性。但，身处于某界，就得受那一界的规则的制约。 -NianCaoXi- ♂    (443 bytes) (28 reads) 8/27/12 17:57:58
• 在乎生死轮回，就会实现生死轮回。世界还是心的反映。所以，不用在乎这个。 -miat42- ♂    (365 bytes) (25 reads) 8/27/12 18:06:24
• 这个不是在乎不在乎的问题。是自自然然的心行。 -NianCaoXi- ♂    (0 bytes) (2 reads) 8/27/12 18:15:54
• 同意。 -miat42- ♂    (0 bytes) (3 reads) 8/27/12 18:17:25

无是无属性无对立，但辩证有还是无没有什么意义

来源: miat42 于 2012-08-27 15:20:20 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读：57次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题

本贴内容已被 [miat42] 在 2012-08-27 16:19:36 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.


更深一步延展，“无”也是无定义，无语言，无逻辑，无形，但它是所有人认为‘有’的来源。



所以有和无是统一的，无对立的。

但我们说“无”不是说“无”就是真理了。说“无”最多是一个哲学练习，练习EGO的辩证能力，别的什么意义都没有。



人都会陷入企图定义“无”的陷阱，企图定义一个无法定义的，当这个有企图的心还在的时候，什么也搞不清，看不到，停留在字面理解。辩证“无”或“有”，或“缘”等等，不是通向真理的路。人要消散这个需要辩证的EGO。

佛经说这个那个，其实不是大部分人能够体会的，都是字面。英文把听来的东西用一个词：HEARSAY (“听来的话”），佛经就是这样一种HEARSAY，不是你自己的体会。我不是说佛说错了，佛说的都是对的，但他无法定义和描述一个无法定义描述的存在。所以，对你来说，念经就是念HEARSAY。

理智分析能够让你成为哲学家，但理智分析无法带你到真理，因为始终有这个想要理解和分析的企图心，有这个EGO。 当人还有一丝丝自我的感觉，就什么也看不到，摸不着。在静思的时候，这最后一丝丝自我都要放弃。

唯一一条道路，可以让你得到真知，就是静思的实践，从观察自己开始，问自己：“我是谁？”，“想这个思想的是谁？”开始，然后慢慢放慢自己的MIND，慢慢放下一切，包括自我的概念，慢慢没有任何欲望思想动机，让自我EGO消散在寂静中，唯有这样，真理的光芒就会照亮你。

真理是无定义的，无语的。

我在说什么？不是说真理本身，而是指一个方向，说：看你自己吧。把重点从看别人的HEARSAY转移到看自己的内部深处。


所有跟帖：
• 不必研究一句话，研究这句话本身就是增强自我意识和欲望。你看佛是通过菩提树下静思悟 -miat42- ♂    (107 bytes) (9 reads) 8/27/12 15:49:01
• 菩提树下才悟到了，但在以前他是一个ASCETIC，方法不对，什么也悟不到。 -miat42- ♂    (0 bytes) (6 reads) 8/27/12 15:55:49
• 这个故事很正确：有追求的坐禅，什么也追求不到。但我说的静思，是无追求的，是了解自 -miat42- ♂    (564 bytes) (15 reads) 8/27/12 16:06:09
• 了解自我是一个无努力的努力。最后没有自我，清空自我。 -miat42- ♂    (0 bytes) (3 reads) 8/27/12 16:18:11
• 这是一个严重的误解。没有这一个自我可以超越。自我本身是一个幻觉，一个幻想出来的概 -miat42- ♂    (625 bytes) (10 reads) 8/27/12 16:35:11
• 看了，无因果是对的。我第一次看到光明的时候就知道这个道理了。这是基本道理。 -miat42- ♂    (0 bytes) (7 reads) 8/27/12 16:52:16
• 但你没有实践，希望你实践。你的幸福就是我的幸福。 -miat42- ♂    (0 bytes) (3 reads) 8/27/12 16:59:38
• 大师，您已经到了无极的阶段我们还在着急的阶段，说有说空都是戏论， -板儿牙- ♀    (91 bytes) (10 reads) 8/27/12 17:05:42
• 但对初学者来说，还是要看书体会的。只有当自己开始静思以后，自己深处的老师出来教他 -miat42- ♂    (59 bytes) (13 reads) 8/27/12 17:25:23
• 你误解了这个故事的真正教诲。故事不是说坐禅无用，而是坐的人的目的性不对。 -miat42- ♂    (497 bytes) (12 reads) 8/27/12 16:16:58
• 哈哈，一切都OK， 我不看什么书了，都是无用的东西。 -miat42- ♂    (0 bytes) (3 reads) 8/27/12 16:24:41
• 一个没有自我的，获得了愉快，难道还要得到某个宗教团体的印证？只有EGO企图要印证 -miat42- ♂    (352 bytes) (10 reads) 8/27/12 16:43:16
• 一个没有自我的，就没有追求目的的动机，没有这个在乎目的的企图心。 -miat42- ♂    (0 bytes) (4 reads) 8/27/12 16:54:17
• 啊，不必，我就是福，不需要祝的。不知道你理解了吗？你也是福，看着它吧。 -miat42- ♂    (0 bytes) (5 reads) 8/27/12 17:01:41
• 完全正确：因果是一个幻觉。不生不灭的现实是无因果的。我眼里没有因果。你不必纠结这 -miat42- ♂    (233 bytes) (14 reads) 8/27/12 16:51:26
• 不落因果逃因果，不昧因果信因果；一字之差僧狐别，僧狐互转乃因果。 -人在异乡为异客- ♂    (0 bytes) (6 reads) 8/27/12 19:47:01
• 抱学习态度静观您们的讨论，希望君等知无不言，言无不尽 ：））。 -人在异乡为异客- ♂    (0 bytes) (3 reads) 8/27/12 15:55:28
• me too.：） -为人父- ♂    (0 bytes) (1 reads) 8/28/12 06:00:07

简单地归纳一下如何控制欲望

来源: miat42 于 2012-08-27 09:28:03 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读：63次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题

本贴内容已被 [miat42] 在 2012-08-27 14:30:55 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
关于控制欲望，我以前讲过很多次，看到有兄弟的精神层次已经很高，希望控制欲望，我在分享一下我的经验：

欲望就像一个走马灯，只要你的心不断地受五官影响，思想就难以停下来，欲望其实就是思想，是心（MIND）对外界的必然反应，心总是分辨地看待外界事物，习惯性地分辨事物的好，中，差，然后习惯性地确立自我的目标，逃避坏的，追求好的。这种运动被美化成“自我价值的实现”等等。

所以，所谓“自我价值的实现”其实就是逃避现实，因为有生有死的肉体，最终没有其内在的价值，最初来于未知，最终归还于未知。真正的价值不是属于这个被创造的个体，而是属于哪个非被创造的，不生不灭的本质。

如何体会哪个非创造的本质呢？必须控制欲望，因为欲望是一堵墙，挡住了神圣和你！

但是，欲望这个走马灯，不能以欲望自己来强迫它停止，我常说的‘贼喊抓贼’的矛盾来比喻人不可能靠愿望来控制欲望。

真正行之有效的方法就是：保持DETACHED。 耶稣用类似的话说：“STAY SOLITARY”。

你需要静思，欢迎欲望的走马灯不停地转，让它自由地发挥，看到它们，保持分离（DETACHED），任由这些情感像潮水一样流进流出你的心，不要参与他们，问它们，这些情感是哪里来的。

养成习惯地DETACHED，最终你的心就会定了，欲望就被控制了。

这样，你的价值就实现了。哦，不是实现，而是你看到了你的本质，它就是世界本身。

If you are interested, please visit my blog: http://blog.wenxuecity.com/myindex/23979/


所有跟帖：
• “欲望其实就是思想”这话不完全。思想是后面的“识”，前面的“意”更重要。 -yfz9465- ♂    (0 bytes) (6 reads) 8/27/12 11:04:19
• 谁的前面，谁的后面？ -miat42- ♂    (0 bytes) (7 reads) 8/27/12 11:07:54
• 观察思想，控制欲望，是为了看清这个“谁”。 -miat42- ♂    (0 bytes) (5 reads) 8/27/12 11:10:23
• “观察思想，控制欲望”也不准确。观察思想是为了看清什么推动思想,而非控制欲望。 -yfz9465- ♂    (0 bytes) (9 reads) 8/27/12 11:21:17
• 思想和欲望是无二的。是你的逻辑思想在企图分辨一个不必分的属性。等到看清了谁，你就 -miat42- ♂    (561 bytes) (12 reads) 8/27/12 12:09:00
• “不二”不是这么用的。不存在“思想与欲望”的不二。崇尚印度教，你应当知道Karm -yfz9465- ♂    (297 bytes) (15 reads) 8/27/12 12:33:52
• Karma 是幻觉。思想，欲望和人本身都是幻觉，不真的。 不必为这些概念纠结。 -miat42- ♂    (328 bytes) (12 reads) 8/27/12 12:41:40
• 佛教的一切在“缘起性空”。既得“空”必知“缘起”。 -yfz9465- ♂    (0 bytes) (3 reads) 8/27/12 12:46:13
• “缘起性空”是真理。但由于语言的局限，这个‘空’不是人脑里的空荡荡，而是无属性的 -miat42- ♂    (187 bytes) (12 reads) 8/27/12 12:51:11
• 所以要从“有”讲起，讲不出“有”，怎么达到“空”。“空”本身说不清的。 -yfz9465- ♂    (0 bytes) (4 reads) 8/27/12 12:56:09
• 静思就可以了。 -miat42- ♂    (0 bytes) (1 reads) 8/27/12 12:57:05
• 我的经验是，先不搞清‘有’还是‘无’，但坚持静思，达到彻底无欲无求，超越理智逻辑 -miat42- ♂    (135 bytes) (12 reads) 8/27/12 13:33:46
• 佛教缘起有十二支，没看清缘起怎么发生，就是不究竟。 -yfz9465- ♂    (0 bytes) (9 reads) 8/27/12 13:40:10
• 这个概念我不了解。 -miat42- ♂    (0 bytes) (4 reads) 8/27/12 13:43:08
• 这不是概念，是禅定中观察到的相与变。 -yfz9465- ♂    (0 bytes) (4 reads) 8/27/12 13:51:34
• 是不是我说的静思中观察思绪？佛教词汇我不熟悉。 -miat42- ♂    (0 bytes) (6 reads) 8/27/12 13:54:13
• 那不是思绪或思辨，无任何概念。在万分之一秒里发生的。。。 -yfz9465- ♂    (0 bytes) (3 reads) 8/27/12 14:04:22
• 我理解。不必分析这个，等到静思要位了，没有了时间，这个万分之一秒就是永恒，不必给 -miat42- ♂    (83 bytes) (5 reads) 8/27/12 14:09:08
• 但是，悟道必须看清它。 -yfz9465- ♂    (0 bytes) (4 reads) 8/27/12 14:18:22
• 那个看清它的人没有了，看清它的是它自己。这就是我不要你智辨的道理。只要你还有自我 -miat42- ♂   (219 bytes) (8 reads) 8/27/12 14:23:06
• 悟道指看清“存在”，不仅仅是指自己。 -yfz9465- ♂    (0 bytes) (1 reads) 8/27/12 14:28:00
• 没有自己EGO。不必看清‘存在’，没有这个想看存在的自我。你就是存在本身。 -miat42- ♂    (139 bytes) (5 reads) 8/27/12 14:38:08
• 在悟道看清它之前，必须知道谁要悟道，看清，这个谁必须放弃。否则什么也悟不了看不清 -miat42- ♂   (279 bytes) (8 reads) 8/27/12 14:30:39
• 无二就是任何有属性的都不存在，只有它。 -miat42- ♂    (0 bytes) (4 reads) 8/27/12 12:44:37
• 人欲无穷，只好控制，没啥可讨论的。 -大江川- ♂    (0 bytes) (2 reads) 8/27/12 12:50:25
• “不二”是指矛盾体的统一。思想是欲望的延续，他们不是矛盾体，而且可以被观察到。 -yfz9465- ♂    (0 bytes) (2 reads) 8/27/12 12:50:36
• 我没看到有矛盾体，在你进入绝对寂静后，没有矛盾体，没有属性了，自我也没有了。 -miat42- ♂    (190 bytes) (11 reads) 8/27/12 12:56:01
• 你不控制人欲，人欲就控制你。你自己不控制人欲，别人就控制你。道理何在？自己想想。 -大江川- ♂    (84 bytes) (5 reads) 8/27/12 13:02:31
• “我放弃了智辨，没有了观察”。我放弃，那么我还在。 -yfz9465- ♂    (0 bytes) (2 reads) 8/27/12 13:03:12
• 是的，这个我还在，但不是EGO的我了。是PURE AWARENESS。是它！ -miat42- ♂    (175 bytes) (9 reads) 8/27/12 13:09:34
• 任何有属性的，都是不真的，不是现实。我们说思想也好，欲望也好，追求也好，都是一种 -miat42- ♂    (491 bytes) (12 reads) 8/27/12 12:28:20
• 在人人能ATTRIBUTELESS之前，各个国家，人种，制度下的人的ATTRIB -人在异乡为异客- ♂    (142 bytes) (6 reads) 8/27/12 12:59:39
• 没有人人，在我眼里，一切都是我，都发生在我，这个我，就是无属性，不是你认为的EG -miat42- ♂    (63 bytes) (4 reads) 8/27/12 13:01:48
• 当你发现了自己的本质是无属性，公平，爱就自然流露，你不必担心社会，你只有发现了自 -miat42- ♂    (275 bytes) (10 reads) 8/27/12 13:06:19
• 认识到对治欲望的重要性，很了不起。在这点上你超过了你所崇信的大师 -NianCaoXi- ♂    (0 bytes) (5 reads) 8/27/12 11:13:42
• 草席兄好。 -小艾妈妈- ♀    (0 bytes) (2 reads) 8/27/12 12:06:27
• 你好！ -NianCaoXi- ♂    (0 bytes) (0 reads) 8/27/12 12:21:13
• 欲望, 为什么要控制？ -相见时难别亦难- ♂    (0 bytes) (1 reads) 8/27/12 11:52:37
• 人不是机器，财色名食睡等欲望是本能，有识众生都有，说节制可能比控制更贴切点。 -小艾妈妈- ♀    (0 bytes) (5 reads) 8/27/12 12:05:54
• 循序渐进。放下欲望是个先苦后甜的过程。放下欲望不妨碍做好该做的事 -NianCaoXi- ♂    (0 bytes) (3 reads) 8/27/12 12:22:02
• 是这样。这个甜是无限的甜，其实说它甜不过是语言比喻，真正是无法形容的好。 -miat42- ♂    (0 bytes) (4 reads) 8/27/12 12:32:07
• 如是！被欲望控制，好苦啊！世间会越来越迷失，人们精神上会越来越苦 -NianCaoXi- ♂    (0 bytes) (5 reads) 8/27/12 12:36:15
• 我的一个方法：一旦感到好苦啊！马上问：谁在苦？ 苦也是有教育意义的，让我们看清说 -miat42- ♂    (115 bytes) (12 reads) 8/27/12 13:22:05
• 执着于帮人悟道，也是苦。～～～ -NianCaoXi- ♂    (0 bytes) (1 reads) 8/27/12 13:28:38
• 帮人悟道，不一定要执着。听的懂好，听不懂随他， 也好。但世界是无二的，一个人悟道 -miat42- ♂    (271 bytes) (17 reads) 8/27/12 13:41:48

深刻理解耶稣这句话，然后自己敲开天国的门

来源: miat42 于 2012-08-24 07:04:08 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读：101次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题

本贴内容已被 [miat42] 在 2012-08-24 07:14:26 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
首先，我不是基督教徒，但我发现耶稣的教导是千真万确的。如果你能够深刻地理解耶稣的话，避免加入一个社会宗教团体是很有好处的，这样可以避免你被大多数没有理解的牧师或教友误导，通过你自己独立的认识，你可以独立地打开天国的门。今天，让我们再认真学习一句耶稣的话：

English Standard Version (©2001)  MATTHEW 18：3
and said, “Truly, I say to you, unless you turn and become like children, you will never enter the kingdom of heaven.

耶稣说，“我认真地对你们说，除非你重新回到像一个孩子一样，你是无法进入天国的”。

费解吗？我们都已经是大人，为什么耶稣要我们回到出生时孩童状态，才有可能开启天国的门？ 这似乎是做不到的事！你们查经时认真理解这句话的含义吗？教堂里的牧师也许说过这句话，但牧师们真的体会了吗？

我们回想一下，当我们2，3岁的时候是怎样的情况，那时我们有没有任何人生痛苦的感受？感慨？经验？没有！我们的要求很低，有一样玩具，吃饱的饭（或奶）就满足了。当我们常常酣睡于无缘由的满足中，睁开双眼，看到爸妈，心满意足了。

随着年岁的增长，烦恼，担忧，企图，欲望，功利，才慢慢地侵蚀了这个平静的池塘，水混浊了，我们被欲念左右，忘记了简单的生活。但是我们要知道，头脑可以变的复杂，理智可以变的高深，但生活始终是简单的，是我们自己的欲念把简单的生活复杂化了。

中国的三字经说“人之初，性本善”，是真理，也就是耶稣告诉我们的，除非你回到孩童般的纯洁，真理的门你是找不到，开不了的。

你可以读千遍经，拜万次耶稣，但你如果不能回到孩童般的无欲无求，简单纯洁，就算你神学院博士，也没有用。

所以，你什么教都不必参加。你可以试试我的暂时无欲无求的静思方法，每天空出30分钟，让自己的心平静下来，忘记任何生活中的事，好比自己回到了2岁3岁，什么要求都没有，忘了过去，也不认为有明天，忘了所有的社会地位，工作，事业，只有当下目前。是的，一开始你会发现思想会不间断地涌上来，不要刻意阻挡他们， 你可以默默地问，是谁在想这些思想，是谁？慢慢地你会很敏捷地扑捉到这些思绪，慢慢地，你的心会定下来，思想会越来越少，然后就是黑暗一片了。不要害怕这个黑暗，因为你已经到达了天国的门外。你可能暂时进不去，没关系，你默默地问：“我是谁？”，“谁是真正那位永驻在我里面的那位？”。 注意，千万不要自己回答这个问题，回答的肯定不是你的EGO和肉体，你就不间断地问这个问题。下面我们再学习另一句耶稣的教导：

New International Version (©1984) MATTHEW 7:7
"Ask and it will be given to you; seek and you will find; knock and the door will be opened to you.

每天的30分钟的静思，就是走到天国的门前，问这个问题:" 我是谁？“，你也可以用你自己的语言，要简单，要短。你就等着吧，有一天，门会开的。

但要坚实，在这30分钟的静思里，你可以问问题，但你已经没有了EGO，没有了任何你自己的PRIDE，你要绝对的谦卑，虽然说：“我是谁”这个问题是一种欲望，但你不求答案马上到来。答案在一定的时候，自己回来找你的。也许30分钟过后，你开车上班，在车上，你一抬头要放DVD，答案就来了。这是我第一次看到了我自己的本质。但每个人不同。

耶稣没有错，句句是道理。耶稣和我们中国的老子，庄子，佛达到同一个境界。但问题出在哪里？

来源: miat42 于 2012-08-22 12:17:57 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读：60次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题

本贴内容已被 [miat42] 在 2012-08-22 12:22:06 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
问题出在耶稣想表达自己悟道的这个境界，但语言有限，当时听众的文化程度更有限。耶稣知道“空”，“无为”这些终极的道，但这些小学文化都没有的徒弟能听的懂吗？

不得已，耶稣采取了作比喻的方法，把自己说成是天父的儿子，基本上是采取天父的儿子的地位，希望徒弟们听道。在托马斯福音里，他提醒了徒弟们，这个‘天父’和‘儿子’是可以赌咒的，但圣灵不可以赌咒。（托马斯第44 条）。圣灵是什么？就是佛说的那个看不见，摸不着，无形无影的，不生不灭的存在（或非存在）。

问题就出在这些比喻上了，真理并没有什么‘父’‘子’的概念，这些是耶稣不得已的比喻，是一个指向真理的手指。但后来的教徒们停留在字面理解，把指向真理的手指比喻，当成是不可赌咒的真理本身了。

随着时间的推演，几千年过去了，‘父’的比喻逐渐变成了独神。这就是现代基督教误解的基础。

耶稣出于方便，把难以表达的真理，用人类可以接受的‘父’‘子’来比喻。这个方便，没想到成为后代宗教矛盾的根基。

佛祖没有提出‘父’和‘子’的比喻，原因是佛祖当成的徒弟很多是有一定文化基础的修道士，国王，文化人。这些修道士本来已经请心寡欲，但不得要领，没法悟道，佛祖点醒了他们说，你们追求的境界本身都不存在，何必追求？要人们放弃无谓的追求。所以佛祖的教育方法一开始就切入要点：现实是既存在也非存在的，无对立的，等等。  试想一下，耶稣面对的没有文化的农民们，可能听的懂这种切入要点的教导？

归纳为，宗教的差别，不可能来源于开创的圣者，而是来源于后代没有开悟的学生。

我们从托马斯福音13条看出，耶稣不要当MASTER，完全没有创立宗教集团的意愿。但目前基督教文化已经遍布全球，集团化，体制化了，耶稣如果看到这个，只有感叹了。

对精神感兴趣，可以看我的博克：http://blog.wenxuecity.com/myindex/23979/


所有跟帖：
• 同感。我也是这么想的。我家里人也有信基督，我们经常讨论这些问题。 -为人父- ♂    (0 bytes) (2 reads) 8/22/12 13:05:54
• 是这样的，保罗在歌林多后书里也提到：字句叫人死，精义叫人活。 -水宁- ♀    (213 bytes) (13 reads) 8/22/12 16:16:13

多数人读经都在钻研字眼，并不到生活中去悟，所以耶稣的话又成了道德规范，完全脱离耶稣的本意。
我想耶稣会借用“天父”，大概是适应当时状况下以色列人的接受能力。
谢谢您不时分享个人体验。

• 各有各的盖障（帐幕） -板儿牙- ♀    (128 bytes) (9 reads) 8/22/12 17:02:17
当没有和神面对面时，都是把手指头当月亮。但基督教应该当心避免掺杂，不要将信仰过于世俗化。神是道，主耶稣是路，圣灵是引路的教法师。
• 看来还没修练到家，不要急于写，接着面壁。佛，道，基督都不同意你说的。 -秋阁松韵- ♂    (0 bytes) (1 reads) 8/22/12 18:26:51

生活有没有意义？

来源: miat42 于 2012-08-21 12:39:20 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读：68次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题

本贴内容已被 [miat42] 在 2012-08-21 12:56:55 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
一个人无法在生活以外找到意义。

有人希望生活的意义在于未来，我们知道未来是无法确定的，唯一可以确定的就是我们肉体的死亡和它的腐烂。人以为未来会比眼前更好，现实却是相反的，肉体没有更好的未来，只有衰老和死亡。

有人希望生活的意义在生活之外，比如人希望有一个天国，让人可以逃避眼前乏味甚至痛苦的生活，去那里避难。可惜天国和地狱一样都是人的幻想，没有这些超出眼前生活的地方。

生活到底有没有意义？如果你试图脱离眼前的生活理性地分析一个意义出来，你会失望的，这样分析出来的意义都是自我欺骗的幻想。

生活的意义不超越生活本身。生活就是为了生活，不为别的。

中世纪基督教圣人ST。AUGUSTINE说过：“Life is for the sake of Life”。这是真理。

99.9%的人总是希望分析出一个意义来，有人把工作当成意义，有人把革命当成意义，有人把追求真理当成意义，有人把赚钱，物质享乐当成意义，有人把贡献社会当成意义。其实这些都不具有意义。

生活的意义就是生活，不为别的。

这样的话， 有人不开心了，说这样的就是没意义，是消极的态度。我不认为，如果你纯粹为了生活而生活，你就会体验到每分每秒的纯净美丽，你不追求了，因为任何追求的结局就是肉体死亡消散，不具备任何意义。过当下的每分每秒，就是生活在经历自我了。它的意义就在眼前了。

我们想一下，有人把事业当成人生意义，当他事业不佳，或年岁大必需退休后，他可能因为失去了意义而抑郁，严重时可以自杀。有人把赚钱当成意义，哪天他赚够了钱，他就失去了意义，金钱难买幸福感，事业成功然而选择自杀的人不少见。

如果我们不要这些意义，不被这些“意义”绑架，眼前的生活，不论好坏，就是意义，我们就不会抑郁了，没有理由抑郁了。

如果你对人生意义感兴趣，可以看看我的博克：http://blog.wenxuecity.com/myindex/23979/

所有跟帖：
• 生活本来就没有，意义怎么说呢？皮之不存，毛将焉附？ -九头鹰- ♂    (0 bytes) (3 reads) 8/21/12 12:42:24
• 执着于生活，执着于意义，怎么能不累呢？ -九头鹰- ♂    (0 bytes) (0 reads) 8/21/12 12:52:23
• 这样说是对的，生活和人都是一个幻觉。但幻觉已经出现，就好好享受这个幻觉，不要另找 -miat42- ♂    (47 bytes) (22 reads) 8/21/12 13:01:29
• 这么说，我一不小心，悟了？哈 -九头鹰- ♂    (0 bytes) (1 reads) 8/21/12 13:07:06
• 生命就是一个存在过程，没有终极意义。 -板儿牙- ♀    (0 bytes) (2 reads) 8/21/12 14:59:40

让我们来分析一下耶稣的这句话，他到底说了什么？

来源: miat42 于 2012-08-15 12:01:13 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读：115次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题

本贴内容已被 [miat42] 在 2012-08-16 07:37:46 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
New American Standard Bible (©1995)   Matthew 16:25：
For whoever wishes to save his life will lose it; but whoever loses his life for My sake will find it.

Matthew 16:26：

For what will it profit a man if he gains the whole world and forfeits his soul?

[米]：有几个人真正理解了这句话？

意思是，一个人要挽救他的生命，必须失去它。这句话初看充满了矛盾。让我来解释一下你就明白了：耶稣对生命（LIFE）的定义不是一个个人（EGO）的短暂的肉体生命。人要获得永生，必须放弃EGO的肉体生命。当人的EGO空了，就相当于把EGO丢了，上帝才能进驻你。

注意，耶稣描写的状态是一个绝对的谦卑和放弃自我意志 - EGO & MIND。耶稣这里说的MY SAKE不是指耶稣个人，而是指那个无法形容的真理，或者说是GRACE。

我们看到，耶稣在这里强调了放弃和清空自我的概念，这个和佛祖的“空”完全符合，这不是巧合，而是同一个真理，通过不同的圣人，不同的语言表达了出来。

但你不要害怕，耶稣不是要你去自杀， 他要你放弃你的EGO，放弃你的独立意志（思想），没有了EGO的你和以前一样有肉体，但你的灵魂永生了。这样的你，哪里也不必要去，啥也不必要干，当下就是天堂。当然你去任何地方，干任何事都没关系，因为你没有了私欲和为了满足私欲产生的动机，一切对于你来说，都是娱乐。

耶稣问道：“For what will it profit a man if he gains the whole world and forfeits his soul?”，意思很清楚：如果你放弃了你的灵魂（soul)，能够获得整个世界，值不值得？

注意，这句话里的SOUL指的是人的自我意识, 和EGO & MIND同一个意思。获得整个世界的代价就是彻底放弃自我。这和老子的无极，佛陀的空，完全一个道理！


所有跟帖：
• 耶稣的这句话值得分析吗？还试图真正理解难道不是愚蠢吗？ -相见时难别亦难- ♂    (0 bytes) (7 reads) 8/15/12 12:05:10
• 我又加了一些解释，你看值得分析吗？ -miat42- ♂    (0 bytes) (14 reads) 8/15/12 12:07:20
• 耶稣本非人，这话非人话；当空作P放，真心劝米大。 -相见时难别亦难- ♂    (0 bytes) (7 reads) 8/15/12 12:10:00
• “人”本来就是一个幻觉。看似有很多“人”，其实一切都是一个幻觉。耶稣不是人，你也 -miat42- ♂    (0 bytes) (18 reads) 8/15/12 12:11:30
• 难就难在，一个幻觉- “人” - 坚持自我存在是真的。这就是为什么耶稣要帮“人” -miat42- ♂    (0 bytes) (10 reads) 8/15/12 12:14:26
• 猜测耶稣要干什么是愚蠢的，戒之 -相见时难别亦难- ♂    (0 bytes) (5 reads) 8/15/12 12:16:47
• 所以，一本圣经，放在人面前，人只会字面理解。真正理解的寥寥无几啊。 -miat42- ♂    (0 bytes) (5 reads) 8/15/12 12:20:23
• 这本圣经，就如你以前所说已经没有基督精神，而信众却犯下滔天血债，印加人，黑人，印 -人在异乡为异客- ♂    (0 bytes) (8 reads) 8/15/12 13:36:31
• 所以不要分析我的话呀！劝你：别也不把自己当人！请分析理解自己的话！ -相见时难别亦难- ♂    (0 bytes) (2 reads) 8/15/12 12:14:48
• ”相见时难别亦难“网友，米大的“无”就是要你对你的欲望-别再”相见时难别亦难“了 -人在异乡为异客- ♂    (0 bytes) (5 reads) 8/15/12 12:15:01
• EXACTLY -miat42- ♂    (0 bytes) (9 reads) 8/15/12 12:16:09
• 米大，几千年来，耶稣的信徒绝大多数违背真正的基督精神，连中国无文化的善良乡村老太 -人在异乡为异客- ♂    (0 bytes) (12 reads) 8/15/12 12:25:24
• 而且一百多年来，中国的屈辱太深太重了，我们历史上没大规模群体出去杀出去掠啊？ 东 -人在异乡为异客- ♂    (0 bytes) (10 reads) 8/15/12 12:27:33
• 这个我理解，但是人如果要接近真理，你的这个情绪也是一种欲望，也要超越。 -miat42- ♂    (0 bytes) (8 reads) 8/15/12 12:34:06
• 感受痛苦和屈辱，或不公平，本身就是欲望思想的产物。你可以接受它们，观察它们，但不 -miat42- ♂    (0 bytes) (13 reads) 8/15/12 12:37:15
• 善良的基督徒还是占绝对多数。虽然不少西方列强以基督教为借口做了很多恶事，但这不是 -miat42- ♂    (63 bytes) (20 reads) 8/15/12 12:32:13
• 这个米大就太善良了，拿五月话的新教徒来说.. -人在异乡为异客- ♂    (203 bytes) (20 reads) 8/15/12 13:14:06
• 绝大多数人加入教会是因为有欲望。而耶稣恰恰要人放弃所有的欲望。所以这句话早就在圣 -miat42- ♂    (52 bytes) (17 reads) 8/15/12 12:23:49
• 西方的教会几千年来更象个政治组织，更能动员和激发大家出外掠夺他国他人利益的机器， -人在异乡为异客- ♂    (0 bytes) (5 reads) 8/15/12 13:22:42
• 有孟子说得好吗：养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。 -FarewellDonkey18- ♂    (0 bytes) (10 reads) 8/15/12 13:47:34
• 同意， -板儿牙- ♀    (162 bytes) (23 reads) 8/15/12 15:06:09
• 完全同意你说的。只是这样的彻底放弃是很难做到的，我执是非常顽固的。业很大，见不足 -为人父- ♂    (55 bytes) (20 reads) 8/15/12 20:02:54
• 圣经指出了人不可能靠自己成为完全公义之人, 没有一个能, 所以人需要真神圣灵的帮 -苗青青- ♀    (36 bytes) (8 reads) 8/16/12 01:55:42

事实是，你已经悟了

来源: miat42 于 2012-08-13 15:15:17 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读：165次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题

本贴内容已被 [miat42] 在 2012-08-13 19:09:31 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.


不必要老是背着不悟的包袱。事实是，你已经悟了，但你被自己不悟的幻觉拖累。




去除这个“我没悟”的幻觉，悟就在当下！

你要知道，修道人最大的障碍就是老是抱怨自己没悟，还差远了，越这样认为，你越加强自我和真理的距离，成为一个自己给自己建立的圈套。

我一直在强调：　你自己就是真理，你自己就是世界，你自己就是ＧＲＡＣＥ，你不需要悟，因为你早在没出生前就悟了，还要怎样悟？

放下这些不必要的包袱，ＳＴＡＹ　ＩＮ　ＢＥＩＮＧＮＥＳＳ，享受存在吧，忘了什么悟啊不悟的概念。



另一个说法：一个强调自己不悟的心本身就是一个对立的心，先去除这个分离的心，再谈别的。


一个强烈追求悟的心本身就是最大的障碍物，最厚的乌云。

所以，你不是在骗自己说我已经悟了，事实就是我已经悟了，然后彻底放下所谓悟和不悟的纠结。

时刻提醒自己，我就是悟本身，我就是ＧＲＡＣＥ本身，我就是世界本身，我就是上帝本身，这就是诚信，就是最强大的ＣＯＮＶＩＣＴＩＯＮ。有人会有疑问，认为自己就是上帝，会不会造成自己傲慢自大？　不会，自己是上帝，周围的一切物和人也是上帝，和自己同生同灭没有分离。你会对自己傲慢吗？不会。你会对自己自私吗，不会，你爱别人，就是爱自己。你捐献给世界的，就是捐献给了自己，没有分离。所以，你懂了，爱不是可以学会的，爱就是ＧＲＡＣＥ的自然流露。

现在我们理解了吗，几百万修道徒中，只有寥寥无几的几位醒悟了，和上帝融合了，因为这几百万人的ＥＧＯ太大，欲望太强烈，错把醒悟理解成一个需要由ＥＧＯ追求的目标，不但没法消除ＥＧＯ，反到强化了它。

只有那些没有对世界有任何要求，也没有对自己有任何要求的人，最接近现实，最接近神圣。

所以，当下接受这个事实，你已经悟了，享受存在的一切，不管好坏，高低，贵贱。

是的，我知道，你的ＥＧＯ，你的ＭＩＮＤ目前在反抗，不愿接受你就是ＧＲＡＣＥ本身这个事实，但你开始看到这个反抗的ＥＧＯ，看着它，看他能怎样，不要参与它。真正的你就是ＧＲＡＣＥ，　不是这个否认的ＥＧＯ。ＥＧＯ是一个把你绑架的幻觉。　ＥＧＯ的消灭是靠观察它来中和它的。



所有跟帖：
• 吼吼，恐怕不是那末容易，十月怀胎辛苦又孤寂，羊水也不是那末容易破。 -板儿牙- ♀    (0 bytes) (1 reads) 8/13/12 15:29:05
• 中世纪天主教的ＣＯＮＴＥＭＰＬＡＴＩＯＮ，就是那种ＳＴＡＹ　ＩＮ　ＢＥＩＮＧＮＥ -miat42- ♂    (286 bytes) (13 reads) 8/13/12 15:35:36
• 难难难，一担麻油树上摊：） -板儿牙- ♀    (0 bytes) (3 reads) 8/13/12 15:49:36
• 谁在说难难难？　你要观察这个说难的是谁？不要说他不该说，或者该说，就静静地观察它 -miat42- ♂    (89 bytes) (7 reads) 8/13/12 16:09:26
• 另一个说法：一个强调自己不悟的心本身就是一个对立的心，先去除这个分离的心，再谈别 -miat42- ♂    (1207 bytes) (10 reads) 8/13/12 16:06:21
• 我知道有一个分裂对立的心，也有一个整合统一的心，如果和谐统一了就没有恐惧了。 -板儿牙- ♀    (0 bytes) (2 reads) 8/13/12 16:29:54
• 这两个心其实是一个心。最后就是无心。你的本质就是和谐统一本身。但这个和谐统一需要 -miat42- ♂    (487 bytes) (7 reads) 8/13/12 16:40:17
• yes,村上的“海边的卡夫卡”就是讲从分裂到统一的故事，很好看， -板儿牙- ♀    (165 bytes) (7 reads) 8/13/12 16:49:26
• 是的，所有的哲理宗教都在告诉人的结局就是统一。但它们忘了提醒你，你的本质就是统一 -miat42- ♂    (549 bytes) (7 reads) 8/13/12 16:59:06
• 哈哈，好吧，从现在开始闭上眼睛，单腿儿站立，将程序切换到开悟状态。 -板儿牙- ♀    (0 bytes) (2 reads) 8/13/12 17:07:33
• 不必要区分什么开悟状态或不开悟状态，这也是一个对立面。不要管这些。要真切地体会和 -miat42- ♂    (198 bytes) (7 reads) 8/13/12 17:12:16
• 唐僧大师，您好好活着吧，我上吊去了，哈哈哈。。。 -板儿牙- ♀    (0 bytes) (1 reads) 8/13/12 17:15:40
• 事实是，你扯着自己的头发已经离开地面了。 -绿袖儿- ♀    (0 bytes) (2 reads) 8/13/12 16:58:28
• 执着于悟与没悟的确也是一大妄念。认为自己悟了有可能会变得自大，而认为自己没悟，则 -为人父- ♂    (225 bytes) (11 reads) 8/13/12 17:43:47
• 你说也对，如果太坚持一面，必然产生对立的一面。开始的时候提醒自己悟了，可以从不悟 -miat42- ♂    (182 bytes) (17 reads) 8/13/12 17:54:51
• 悟应该是个质的飞跃，割一磅肉而不流血是不可能的，剪剪头发修修指甲也就是道德修养的 -板儿牙- ♀    (0 bytes) (3 reads) 8/13/12 18:11:16
• 什么飞跃都没有，不过你看到了你自己的本质。 -miat42- ♂    (0 bytes) (4 reads) 8/13/12 18:12:47
• 人的幻想其实就是不停的飞跃。当心停下来了，绝对的安静了，就看到了本质。我们体会一 -miat42- ♂    (106 bytes) (8 reads) 8/13/12 18:18:34
• 顿见本性，瞎眼见光明难道不是质的飞跃？ -板儿牙- ♀    (0 bytes) (3 reads) 8/13/12 18:19:09
• 你的本质从来都没变，是永恒不变的，不动的，哪来什么的飞跃？不过是乌云消散后你看清 -miat42- ♂    (256 bytes) (7 reads) 8/13/12 18:24:09
• 咽最后一口气算不算一个事件？ -板儿牙- ♀    (0 bytes) (2 reads) 8/13/12 18:27:11
• 不算，是一个幻觉的破灭。什么事件都没有，你的本质好好地待在那里，啥也没做，哪也没 -miat42- ♂    (267 bytes) (7 reads) 8/13/12 18:33:52
• 目前我认为应该是算得，人的生理，心理都会有本质的变化。 -板儿牙- ♀    (0 bytes) (2 reads) 8/13/12 18:37:42
• 我讲的很清楚了，肉体的死亡，肉体的出生都是一个幻觉，并不真的存在。但当ＥＧＯ沉浸 -miat42- ♂    (0 bytes) (6 reads) 8/13/12 18:35:48
• 米大，你讲得是自性自我圆满，本无动摇的那部分，我讲的是“看见”的那一刹那，有没有 -板儿牙- ♀    (0 bytes) (2 reads) 8/13/12 19:15:34
• 对于EGO来说是没有这一霎那的，因为EGO 死了。 EGO什么也看不见。但GRA -miat42- ♂    (0 bytes) (5 reads) 8/13/12 19:19:09
• 这个恩典是不是就是老子说的道德育化？ -板儿牙- ♀    (0 bytes) (1 reads) 8/13/12 19:21:05
• 当人不在执着与悟与不悟，其实本身就是一种关键的开悟。在追求悟的过程中，很多人不是 -玄野- ♂    (277 bytes) (15 reads) 8/14/12 03:18:33
• 同意 -miat42- ♂    (0 bytes) (1 reads) 8/14/12 04:05:40
• 非常同意。修行的最大障碍就是各种执着，而这种执着又是存私的。所以修行的愿心很重要 -为人父- ♂    (27 bytes) (4 reads) 8/14/12 06:00:43

关于GRACE，关于道，简单谈谈我个人的看法

来源: miat42 于 2012-08-13 13:16:19 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读：116次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题

本贴内容已被 [miat42] 在 2012-08-13 19:09:49 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
西方的基督教讲的是GRACE，东方的宗教大多围绕着道这个概念，比如佛教的DHAMAR, 道家的道。其实所有这些都是一个一个标签，是一个指向真理的手指，但不是真理本身。这点我们要清楚。一个指向真理的手指，是一个概念（CONCEPT）而已，最多帮助我们朝正确方向看，但手指本身不是真理！

目前社会上的各种宗教，哲学，都是这个或者那个手指。但人们把手指当成终结真理，教徒们奉行各种规诫，教条，以为读破万卷经文，行善好施，得到某种"GRACE", 某个“道”，就以为自己精神世界提高了，其实，这些行为最多让人们看到了手指，没有什么别的意义。

真理是什么？真正的GRACE或道是什么？我不能回答，因为我如果回答了你，我必然在骗你。但我可以告诉你什么不是：

1）世界上所有的概念（CONCEPT），知识（KNOWLEDGE），包括科学，都不是真理，都是AWARENESS看出的ILLUSION。这些概念包括上帝，人，醒悟，道，GRACE。 记得佛祖要弟子从这些概念出发，最后要抛弃这些概念。真理只有当你把所有的概念和积累的知识清空后，像自然的阳光一样，照耀出来。 所有的概念和知识都是掩盖这个阳光的乌云。　记得耶稣在托马斯福音中强调过，一个老年人要知道真理，最好问一个七岁的孩子。为什么？因为一个孩子最少有知识的积累，乌云最薄。

2）真理是不需要任何途径而获得的，它就是你的本质，它就是你自己。但你为什么不感到自己的本质呢？因为你以为需要沿着一个途径去追求，需要努力，更因为你不认为你自己就是真理，你自己幻想出一个自己的EGO，同时幻想出一个高高在上的需要追求的真理这样两个莫须有的对立面。 我总结一下，任何有对立面的概念，包括追求，途径，实现和没实现，善恶，都是挡住阳光的乌云。 所以，我建议你在追求探索以前，想一想是谁要追求和探索？  把重点放在找这个要追求，要GRACE，要上帝的那个谁上。虽然你不需要努力，不需要追求，但你要有诚心，有诚心是一种努力，但不是追求，可以用一个英文这样解释：ＥＦＦＯＲＴＬＥＳＳ　ＥＦＦＯＲＴ。无努力的努力！

3）为什么我不可能描述真理是什么，也不可能有任何大师描述真理是什么，因为真理是没有属性的（WITHOUT ATTRIBUTES），没有时间和空间的，是人的MIND没有能力知道的。 也许那天你能够知道了，但你已经没有了MIND， 没有了PERSONALITY，没有了自我（EGO），也就是说现在这个你死了。但你好奇地质问我，你说耶稣和佛祖悟道了，弟子不还是看到他们的肉身吗？ 但我要提醒你， 没有悟的人还有MIND， 还有EGO，他们看到的概念都是那个MIND和EGO看到的。但耶稣,佛不是一个有个性（PERSONALITY）的EGO。耶稣和佛是IMPERSONAL的。

总结： 你不必要追求真理到底是什么，在你还有MIND和EGO的时候，是无解的。但你可以体会目前的存在，BEINGNESS，沉浸在存在里，（STAY ＩＮ　ＢＥＩＮＧＮＥＳＳ），　理解你周围发生的经验（ＥＸＰＥＲＩＥＮＣＥ）和你是不分开的。没有一个人在体验一个经验，　没有体验的人和体验的事之间的区别。整个都是体验本身，包括你自己就是体验。（ＴＯＴＡＬＩＴＹ　ＩＳ　ＥＸＰＥＲＩＥＮＣＥ　ＡＮＤ　ＥＸＰＥＲＩＥＮＣＥＲ）　　体会没有昨天，没有明天，只有目前！　你目前的所有，不要评判它的好坏，善恶，目前就是神圣，（ＰＲＥＳＥＮＴ　ＭＯＭＥＮＴ　ｉｓ　ＡＬＬ　ＹＯＵ　ＨＡＶＥ）。不要评判和参与地观察所有的经验。

真理是没办法用人脑理解的，能够理解的肯定不是真理。好消息是，真理是不需要理解的！就是要等到那个需要理解的ＸＸ死了以后，留下来的就是真理了。　用英文这样解释：Truth can never be understood.  But one can be truth.

要成为真理（ＢＥＩＮＧ　ＴＲＵＴＨ），但不要企图理解和追求真理（ＮＥＶＥＲ　ＳＥＥＫＩＮＧ　ＴＲＵＴＨ）。哈哈，看上去像一个矛盾把？！


所有跟帖：
• 没人知道，你怎么知道它存在？ -野性- ♂    (0 bytes) (2 reads) 8/13/12 13:46:20
• 你问自己，“我存在吗”，看看答案是什么。别的你就不要管了。 -miat42- ♂    (0 bytes) (6 reads) 8/13/12 13:48:56
• 为什么别的你就不要管了？因为“我存在吗”，这个问题的回答，就是最关键的，别的都没 -miat42- ♂    (61 bytes) (10 reads) 8/13/12 13:51:24
• “我存在吗”，yes ,我思故我在. -野性- ♂    (0 bytes) (2 reads) 8/13/12 16:55:20
• 对了，然后ＳＴＡＹ在下一个问题：我到底是谁？哪来来的？ -miat42- ♂    (0 bytes) (3 reads) 8/13/12 17:02:04
• 米兄，回来了。 -人在异乡为异客- ♂    (0 bytes) (1 reads) 8/13/12 13:49:37
• 当下既是。 -板儿牙- ♀    (0 bytes) (2 reads) 8/13/12 14:35:15
• 是啊，当下既是，就这么简单，什么书都不要念了。念当下足已！ -miat42- ♂    (0 bytes) (3 reads) 8/13/12 14:36:35
• 体会耶稣说过的一句话：所有的ＭＡＮＩＦＥＳＴ都已经在你眼前了，没有一样ＨＩＤＤＥ -miat42- ♂    (372 bytes) (11 reads) 8/13/12 14:43:47
• 对于印度的低种姓人来说， 如何理解”当下最好“ ？ -人在异乡为异客- ♂    (0 bytes) (9 reads) 8/13/12 14:50:02
• 真有低种姓人？还是ＭＩＮＤ看出的某个概念？　我看一切都是我自己。 -miat42- ♂    (0 bytes) (6 reads) 8/13/12 14:51:47
• 因为亚当的身体里有神的气息，所以每个人的神性是平等的，没有高低的分别， -板儿牙- ♀    (63 bytes) (4 reads) 8/13/12 15:05:17
• 忘了什么亚当，神，上帝，佛之类的概念。只要记住一个：我和世界是一体的无分离。我有 -miat42- ♂    (45 bytes) (8 reads) 8/13/12 15:18:34
• 然后你进一步问自己，我会没有吗？如果真的没有了，这个没有的我是谁？不要急于回答， -miat42- ♂    (59 bytes) (5 reads) 8/13/12 15:21:48
• 如此说来，改变人类的居住条件和物质条件的行为和努力都是杞人忧天了 ？ ：）） -人在异乡为异客- ♂    (193 bytes) (9 reads) 8/13/12 15:16:44
• 完全正确，都是杞人忧天了，都是一个幻觉在为幻想出来的东西担忧。 -miat42- ♂    (0 bytes) (5 reads) 8/13/12 15:19:50
• 虽然都是杞人忧天，但你把这些行动和努力当成为娱乐活动，没有什么关系。本来世界的产 -miat42- ♂    (117 bytes) (11 reads) 8/13/12 15:27:24
• 还要解释一下，在印度，有很多醒悟的圣者，但绝大多数的人都被宗教的误解拖累。 -miat42- ♂    (435 bytes) (15 reads) 8/13/12 15:46:09
• 假设一个所谓的低等人醒悟了，深切体会整个的一切都是他自己。这是，他还在乎旁人骂他 -miat42- ♂    (346 bytes) (18 reads) 8/13/12 15:01:19
• 真是好鸦片！ -Yuan- ♀    (0 bytes) (2 reads) 8/13/12 17:01:33
• 有无相生，世人多执着于有，米大执着于无。 -玄野- ♂    (0 bytes) (4 reads) 8/14/12 05:49:49
• 慧眼如炬。：） -为人父- ♂    (0 bytes) (2 reads) 8/14/12 06:01:55
• 无和有也不对立。有和无同时存在。但如果人执着于一面，就幻想出对立面。 -miat42- ♂    (472 bytes) (15 reads) 8/14/12 06:11:56
• 钱非万能，但没钱也万万不能，还是执于中吧，尽量出污泥而不染。 -人在异乡为异客- ♂    (74 bytes) (5 reads) 8/14/12 13:56:29