如是观在佛的金刚经中总结的很好。我的解释仅仅是用白话举例从新解释了一番 (路文斯基)

2013-05-09 09:18:47
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在金刚经中说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”

可以说绝大多数佛教徒都读过这段话， 但有几个真正理解深层的意思了？

这里有好几个重点：

1） “一切有为法”，重点在“一切”和“有为”这两个词。“一切”就是无条件的任何景象都是“有为”的，一切的意识就是景象是毫无例外的。而本性是无为的，因此，一切非本性的都是有为的， 是Mind中升起的虚妄幻觉景象，包括各中美好的希望，“天堂”，几层天，伟大的圣人，包括“上帝”，包括“佛”，这些景象皆出自Mind的概念，所有概念都是“有为法”，毫无例外。

2） “如梦幻泡影”；就是说一切的景象，无论多美好，或多乏味，或多痛苦，都是象梦一般的泡影，都是空性的。你以为你这个“人”不是泡影？你要失望了，你这个“人”也是一样一样的梦幻泡影，和周围的万千景象没有差别。 理解佛最大的困难就是最后一关过不了，学徒们可以接受周围的万千世界是梦幻泡影，但难以接受自己这个“我”同样也是梦幻泡影，他们最常见的抱怨是：“太虚空了，太虚空！”，可他们不知道自己小我的幻觉太深了，这个“我”才是真正的虚空，而虚空的幻影在抱怨“太虚空”的； 真是一个很有趣循环。

3）“如露也如电”；就是说一切景象想露水和闪电一般没有常性，他们一闪而过，比如你的肉体从出生到死亡区区70，80年，对于永恒来说就好像闪电一样的过去了，你以为很重要的“我”，过去了就没有了，好比一滴露水干了就没有了，如果你真的以为有一个“我”存在，这样的人生毫无意义，是一个梦幻泡影，佛早在2500年前就挑明这个真理。

4） “应做如是观”；其实这句话就是建议你把一切景象当成“如是”，就是英文里的“Beingness”，be aware of 景象, witnessing一切景象，既不排斥景象的如是，也不依附景象好坏，毫不分辨，全盘欢迎，避免当真了被景象拖进去不可自拔。这句话就是禅坐的精髓！

这里我非教条地给你用现代简易的白话给你解释了这个真理。

佛对真正接近“悟"的学生说过：“放弃佛这个概念吧！”，悟了就无佛了。